在昔日近三百年的中国天主教史上，这位于1685年晋牧的南京教区主教可谓凤毛麟角，开神职中国化之先河。自中国天主教进入近现代以来，虽有一批批中外有识之士努力推动神职中国化，但相当缓慢，历经坎坷艰难。

教宗保证为他祈祷，“愿他追随他可敬的前任们的榜样，为了现在托付给他照料的羊群，努力投身于慷慨无私又富有成果的牧职”。

我在纽曼中心（NewmanCentre）的几次聚会上都遇上他；后来我当上伦大的校牧时，便从他那儿知道很多关于主业团的事情。

虽然如此，他们并未忘记自己的救灵使命。为不引起别人的注意，又能满足教友们灵性的需要，他们只能在夜间探访教友，白天继续参加劳动。

我将自己在实践牧灵工作中的一些经验以点作几项分享。1．明白牢记一份责任：基督徒为先知、君王、司祭的三重职务，作一个名符其实的基督徒。明白牢记一份使命和嘱托：即“往训万民”。

欧方各种资料证明后来日军与当地教会以如下条件商定了:（1）支付慰藉金(森岛用这个词)（2）为教会的社会福利活动捐款（3）建立慰灵碑（4）举行追悼典礼。

（训3：11）人是按天主的肖像造的，天主将他的灵植在人的心中。因此，人生来就有对永生的向往和渴求。然而，世人奋斗所得，没有一样东西具有永恒的价值，故内心深处总是空虚。

因为当一个基督信仰者向世界开放自我，并尽其所能与世人达成和好之时，一方面这种行为表达了强烈的基督性，但与此同时其自身也被置于一种强大的世俗诱惑与属灵争战中。

谁的心灵还在漂流？谁的心灵还没有找到家园？也许，人太过注意物质的、有形的家，以为把这样的家装饰得舒适、优雅、漂亮、应有尽有，心灵便安了，定了，满了，足了。

在日常生活中，我们按照天主的要求，养成良好的饮食习惯，对于教友的灵修和素质的提高，对于光荣天主和福传都有好处。天主在创世之初，只让人吃素食。