相反，如果我们让天主白白的爱来充满并开放我们的心，如果我们让天主的爱洋溢出来，自发地开放自我，没有害怕、算计，无条件地再把爱给予他人，那么我们就会在自由内成长，我们也会在我们周围传播天主的美好和馨香。

天主圣子取了可腐朽的人性，为了通过人性的死亡来消灭将天主子女置于自己淫威下的敌人。痛苦与软弱的经验令基督成为永不枯竭的生命与慈爱的泉源和在天主前陈述人类需要的忠实诠释者。

——一个健康、自由、快乐、属神的修道人序言:阐述天主圣三之间的共融与爱，从中找到爱的基础，活出修道人圣三内丰富的新生命——奉献生活，以前讲修道人的3个S&

信德讯为不断提升修女们的灵修素养、静心聆听天主的圣言。3月10-14日，厦门教区全体修女齐聚厦门主教座堂举行年度退省。此次退省邀请福州教区林进德神父担任避静神师。

不可分割的遗产枢机强调，“我们必须乐于放下自己，因为聆听是一种在他人和天主面前彻底放下的行动”。

活动伊始，副主教朱如慈神父表示，圣乐是信仰表达的重要载体，承载着教友们对天主的崇敬与热爱。他鼓励大家用心聆听、用心歌唱，在圣乐中与天主心灵相通，让美妙的歌声成为连接彼此、连接信仰的桥梁。

例如，阿库蒂斯的名言：「不是我，而是天主。」或者：「人人生来独一无二，但很多人过世时却像个复制品。」

我也想到那些接受了天主的召叫而成为司铎的人，他们投身于宣讲福音，并为了他们的弟兄姊妹们将自己的生命与感恩祭的圣体一起擘开，散播希望的种子，向所有人揭示天国的美好。

同时，这还是天主喜乐的标记。透过司铎的软弱，司铎成为永恒爱的圣言的同行者，同时，他欢迎围绕上主祭台的男男女女成为上主喜乐的客人。因此，司铎将自己献作祭品，即是让天主成为我们永恒生命的喜乐。

此书中最主要的内涵是以天主为中心的礼仪生活。如果礼仪首要特点是人类的创造发明，那么天主这礼仪的本质就被遗忘。因为礼仪本身不是关于我们，而是关于天主。