自1946至1951年间，他先后在慕尼黑（München）及福莱辛格（Freising）两所大学攻读神、哲学，并于1951年6月29日晋铎，并开始教授神学。

都是些求福免祸之类的话，可是在弥撒中领圣体时，除屈指可数的几个人，我们大多数教友舍本逐末，把现世短暂的利益福乐看得非常重要，而把真正能赐给我们福乐的耶稣基督的圣体置于一边而不迎进心房。

这意味着人在痛苦中前进，痛苦是人心渴求爱与福的表达，经过痛苦走向生命的圆满。

他强调，神贫位列真福八端之首，教会真正的财富是穷人，而非钱财或世俗权势。在当天的福音中，耶稣严厉斥责司祭长，警告他们连娼妓都要比他们先进入天国。

首先你会在真福八端中找到耶稣的声音。若有人告诉你一条不同於真福八端的道路，他就是从窗户爬进来的人，不是耶稣！其次，你认得耶稣的声音吗？当这声音向我们谈到行哀矜时，你就认得出这是耶稣的声音。

中国天主教历史上第一位真福，是元代天主教三大柱石之一的和德理神父（B.OdoricusdePovdenone,OFM1265-1331）。

今年3月15日，拉合尔教区将展开巴希尔列真福品和圣品案教区层级调查程序。

陕西周至教区昝家堂2012年6月在孙天福神父的号召和会长的带领下，教友们每天晚上8点至9点跪拜圣体1小时，风雨无阻，坚持至今，每晚跪拜圣体者100多人。

●4月8日，山西晋中教区在总堂隆重举行了“晋中教区亚松达传教修女会成立5周年暨亚松达修女蒙召升天百年庆典”，同时也是亚松达修女列真福品50周年庆典。（以上两则由味增爵、崔锦岚提供）

（黄玉福）