教会有这样的福传者也真让人感到由衷欣慰。据这支福传小分队的教友讲：他们那里参与福传的教友约有二百多人，他们每次出去福传都是有组织、有计划、有目的的。

我们应该承认十字架为基督信徒也是很难以接受的，人的本能天性推动我们避免十字架，诱惑者都企图说服我们不要为了忠于爱而牺牲自己的性命，而应该认为想办法救自己才是明智的”。

结论是：“那有无辜者丧亡﹖那有正直者消逝？”（约4:7）也就是约伯所受的苦难，一定是他得罪了上主。这样的观念比魔鬼的“贿赂”的逻辑更可怕，使约伯开始感觉委屈，开始埋怨上主的不公平（3）。

他并没有简单地随意一握，而是在伸出右手后，又用左手在被握者的手背上轻轻地拍了拍，顿时让人感到一种来自长辈的慈爱和关怀。“按照中国农历来算，我是鸡年出生的”，刚一落座，布罗克曼就热情地自我介绍起来。

为此，作为天主所立的牧人，他们必须：1、他们应努力了解人们每天生活的情况，犹如牧者认识他们的羊群一般（若10：14）。

圣经和教会传统教我们看出天使的两个特征：首先，天使是临在天主面前的受造者，他完全为了天主而存在。三位总领天使的名字都以‘尔’（EL）结尾，这个‘尔’字就是天主的意思。

聆听《圣经》是天主借宣讲者或作者的口真实地临在于我们的生命中，潜移默化地化育我们的灵性生命。

这是许多爱好读经者的经验之谈。生活在工业的社会中，时间就是金钱，人人都在忙着赶时间，赚钱。但是，让我们静默片刻，平心静气地想想：难道我们的生活就只是为了金钱吗？我们不是相信人还有个灵魂吗？

心的功能是思考和计划（创6：5；列上3：9及12），而灵魂却热烈地爱（歌3：1－4），感到忧伤（咏42：5），感到喜悦：“请看，……我心灵所喜爱的所选者”（依42：1）。

教宗本队十六世引用他的在希望中得救通谕里的话将世界的分裂与缺乏对耶稣基督的信心和希望联系在一起说：“这个伟大的希望只能是天主本身…这个天主不是随便的一个天主，而是取了人的形体的天主”（第三十一节）：是在白冷的婴儿和死而复活者的身上障显出来的天主