又怎能不使旁观者愤愤不平，使生命之主感到异常恼怒呢？我们再看一看圣经的原文：主人把那仆人叫来说：‘你这可恶的仆人！

教会是至一、至圣、至公和从宗徒们传下来的，在她身上反映出生命旅途的泉源，即天主圣三的合一与共融。最后，教宗谈到枢机团所呈现的多样性表达了普世教会的面貌，因为仅6位新枢机就来自3个大洲的6个国家。

在我们灵性生命里，有几个致命的诱惑不得不提防。第一、反正天主是仁慈的这是很多教友经常挂在嘴边的一句话，而且大部分是在犯罪得罪天主之后说的。

但要命的是，正是求生本能夺走了几个孩子的生命。毕节市5名儿童的身份直到数日后才得以确认。此前这些孩子没有名字，他们没有过去、更没有未来。

正因为如此，我们不能把圣诞节只看作是一个约定俗成的普通节日，而应把它视为回归历史奥迹和与主接触时的生命状态及思想境界，同时也应像圣母玛丽亚那样，把它变成一种生活的常态来默存在心，反复思想（路2：19）。

圣诞节之后就是新年，正好提醒我们基督徒，基督的诞生为的是要更新我们的生命。所以，在圣诞节领洗的弟兄姐妹，领洗不仅是加入了教会，皈依了基督，更重要的是穿上了基督，成为了一个新人。

与此同时，就像旧约圣经多处（如申11：12，编下29：17，厄45：18）在论及年末岁首时所说的那样，我们必须要使自己的生命走向一个新的高度，展现一种新的状态。

在世间的信仰历程中，与祂紧密结合在一起；在生命的最后时刻，在平安和光明中与祂面对面的相遇，直到永远"。教宗看上去十分憔悴，但声音清晰。

索达诺枢机表示：「每一位牧人的基本态度就是『给予他的羊群生命』﹐为伯多禄继承人更是如此。因为牧职越高越具普世性﹐牧人的爱德就要更加广博。」　　

因此，从这个意义上讲，两幅圣像变成了同一奥迹中的两个行为，也就是逾越奥迹中的十字架和复活、死亡和生命，以及罪过和恩典。虽然两个事迹的时间顺序颠倒了，但是却浮现出了天主的救恩计划。