当时的犹太信徒面对宗教迫害、经济剥夺甚至社会排斥，很容易陷入信仰的疲惫。这句劝勉正是鼓励他们：耶稣也曾面对更深重的敌意，但他没有动摇。

“在人方面”指社会身分，“在主内”指属灵身分——在基督内，一切身分不再分高低（参《迦拉达人书》3:28）。

社会飞速发展，不少人想在信仰内寻找一份生命的充实。在这样的背景下，贾岳峰神父牧灵期间，教友的人数增添到1200多人，其中很大的贡献归功于玛利亚方济各传教会的修女们十多年的付出。

可是我们华人是氏族的社会，对于我们来说，婚姻不仅是两个人的事，更是整个家族的事情。但在我们的拉丁礼里面缺乏这个幅度，所以我就在想怎样把家族的这个幅度也加进来。

是你们继续你们父母、师长的表率及教训的精华，要建设明天的社会；你们将与它一起得救，或与它同归于尽。」文告以以下的一句话结束：「要在兴奋中建设一个比以前更美好的世界！」

这些不胜枚举的种种现象，竟成为今天社会之常态，而且大有广泛化的趋势。面对如此种种，作为教友的你我，该做何感想？教会已然在基督的流血牺牲中，茁壮成长，成为参天大树。飞鸟要聚集栖息以得生存。

长达10世纪以上的成熟的修院制度，给西方社会的制度文明，提供了一个连续性，保留了一份可贵的遗产。然而，修院制度和作为社会理想的某些制度的区别时，它具有充分的自知之明。

山西太原武晓堂修士：从读者的角度来看，建议“信德”刊登一些社会正能量的内容。

藉着圣神所赋予他们在灵修和传教生活上的各种神恩，他们使教会的奥秘和使命发射光彩，并因此对社会的革新有所贡献。

他强调说，在派遣修道人士走向社会边缘地带前要有充分的分辨和支持。他们可能有好的意愿，但可能没有做好足够的准备。他因此强调说：教育对修道人而言是一个非常非常关键的工作！