也许耶稣早已洞察人心，深怕信德不深的人们把他的复活与鬼魂相提并论，所以他在厄玛乌村同克罗帕等人共进晚餐时，耶稣主动擘饼“递给他们。”

一些对他的偏见已经克服了，人们也认识他了。现在我们可以说，英国天主教信友和整个英国社会都对教宗的真面貌有更深入的认识，因此，也都把教宗当作朋友看待，当作是一位带来好讯息的人看待。

目前绝大多数教友都待在家中祈祷、研读圣经、念玫瑰经、慈悲串经，同时守斋克苦、做补赎，求天主助佑早日战胜新型肺炎病毒，恢复平安健康。

我把克苦当成了全部，好像一旦停下来，生命便会失去意义。我害怕天主见我没有付出，就不会再喜欢我了。我执迷不悟，那时的生活，像住在迷宫中一样，每天苦苦地经历着死循环。一遍！一遍！又一遍！道在何方？

为给他人创建一个美满的家庭，他在美国东纽瓦克就写下了《家庭教育》一书，几个国家的电台为他专栏播出。他还翻译了海外的《亲子之间》等名著。他对各种宗教都有过深入研究。

领洗以后，加特丽被迫投靠在蒙特利尔市附近耶稣会传教点的莫霍克人中。在那里，她每天早晨参与弥撒，花费时间朝拜圣体、念玫瑰经、过补赎的生活。

是祂敲我们的门，祂饥饿、口渴，是外来者、赤身露体、患病和被监禁者，要求与我们见面，渴望得到帮助」（「免于恐惧」会议弥撒中的讲道，罗马省萨克罗法诺，2019年2月15日）。

有了信仰还要有行动，因为雅格伯书（2：17）告诉我们：“信德也是这样，若没有行为，自身便是死的。”（2：22）“你看，他的信德是跟他的行为合作，并且这信德是由于行为才得以成全。”

我们基督徒的乐观主义是建立在一个活泼的望德上——意识到所有的事情都导向天主的光荣，导向在祂的平安中最终的圆满，以及在正义中肉身的复活，“渐渐地光荣上加光荣”（格后三18）。

他领洗后，也把基督信仰传递给他的家庭，其中包括他的表弟雅各伯·权尚然（GiacomoKwonSang-yeon）。尹持忠在他母亲去世时，按照母亲的遗愿选择了天主教葬礼，而非儒家传统习俗。