又过了数十年，有群人乘坐以第二棵树所建造的渔船，其中一人因疲累而入睡。正当他们出海时，忽有巨大风暴袭船，第二棵树觉得他再也支撑不住了。那群人慌张地唤醒沉睡的男子，男子便起身对海涛斥道：静了吧！

教师就是善牧、一扇门，让学生敲门，大门会为学生而开，让学生知道自己是独特的和有价值的。最后，陈博士提示与会者要了解及尊重天主教的价值观，将宗教及道德教育融入各学科之中。工作坊的第三部份是讲座及活动。

讲座上，柯毅霖神父分享他所属的宗座外方传教会在香港的福传方式，提出首个方式是建立基督徒团体和堂区，而服务堂区则是该会神父的本务。

因此，我们要扪心自问：我要为自己的光荣还是天主的光荣而活？我渴望从别人那里得到，还是也给予他人？教宗接著提到，耶稣在革责玛尼山上为所要发生的事开始感到惊惧恐怖，因为祂要受到背弃、鄙视、苦难和失败。

教宗继续说，那些跟随耶稣的群众，他们发现自己并不仅仅是在身体上饥饿，而更是“对天主、对兄弟情谊、相遇以及分享有所渴望。”

与此同时，中国的神学、圣经、礼仪、灵修等研究发展其实并没有因为国内的短暂困难而停步不前。因为港澳台乃至整个国际华人社会一直都在为此而努力。国内的学术界则捷足先登，已在某些领域取得丰硕成果。

教宗说，默观圣母玛利亚能让我们看到这个世界上的许多妇女，她们默默无闻地作出牺牲，为了抚养儿女和全家的生活而肩负起重担，“在绝望中仍怀著希望”（罗四18）。

我们也因为有他们做我们的主保而充满自豪、充满感恩、充满喜乐、充满将来在天堂上与他们团聚的期盼。”

在这层意义上，一些人主张，对人类新而更恰当的了解会对异性婚姻受到的独特重视作出强制性的彻底保留，这有利于同性恋和同性结合受到同样的接纳，是合乎人性的合理表达。

自然婚姻的本质使它构成真正的婚姻，而自然婚姻的本质即为圣事性婚姻的本质，也就是：不可拆散性、忠贞不二和生儿育女。」