他说：「我感到好像牧者被召回看顾羊群。」他希望知道受灾的程度，以及教会可如何把援助尽快送给有需要的人。他还表示：「我听闻灾情严重，政府无力独自处理救灾工作。」

当时在1950年由她所建立的仁爱传教会(MissionariesofCharity)已经有超过4,000位修女，并且在世界各地开设了大约600所孤儿院、施粥场、露宿者之家及诊所。　　

人们都说：“虎毒还不食子”呢，可是妈妈却亲手把你交给恶人，把你残杀，你就像一个待宰的羔羊，被带到屠杀者的面前。

在历史上，从理性的高度、神学的高度公开地、直接地批评富人者，是从《圣经》开始，惊醒了许多富人。

文神父说，除了在与主合一中寻觅意义，默祷者也可体验到“超越的天主把爱的力量倾注在你身上。”在退省时，参加者也就主题进行小组讨论。很多人表示在退省中获益良多。

天主的圣宠未就此结束，朋友领洗后成为一个热心教友，经常在慕道班上为后来的师弟师妹们服务，这样便机缘巧合地结识了一位新慕道者——一个活泼可爱的姑娘，并一起走向了教堂的红地毯。

既丰富了福传人员的经验，也给教会带来了福传的喜果，几年来两堂区百余名慕道者领受了洗礼，加入了教会。

从穷寡妇的两个小钱里，让我们看到，在神的眼中，真正的奉献不是钱财的多寡，而是以奉献者自身的力量来衡量一个人的爱主之心。穷寡妇的两个小钱，虽然是微不足道的数额。

我彷徨，我犹豫，我深知那是来自天主的声音，于是，我做出了最后的抉择，我要跟随主耶稣，立志修道，做一位勇敢的牧者。这个想法提出后，受到母亲及家人的反对。

相反，带来死亡的悔改是一个自高自大者气急败坏的自怨自尤。当发现自身有限时，这些人便开始自惭形秽，自暴自弃。不感到悔恨就不可能真正悔改。但悔改与悔恨之间又有天壤之别。