顺治与汤若望关系融恰，“有如家人父子”（费赖之《在华耶稣会士列传及书目》上册，175页）。

他将基督信仰的价值观融进了自己救亡图存的政治理念中，带领中国人民推翻了数千年的封建帝制，给中华民族带来了民主、自由的希望，尝试努力建设一个人人平等、不分贫富贵贱，没有压迫，没有剥削，没有战争，自由、民主

当我们与自己的另一半在圣体中相遇、相交、相融时，就会恢复青春的朝气，天主儿女的真面貌！若我们失去了另一半（主耶稣爱的滋润），就失去了一切的希望！

只有当一个地方教会融入了社会，与人民同呼吸、共患难，为社会、为国家、为人民所认同接受，教会才能获得正常的快速发展，福音才容易深入千家万户。

、王湾写道：“海日生残夜，江春入旧年”，西北边塞有“大漠孤烟直，长河落日圆”、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，南方水乡则“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”、“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，司马迁曾著：“

答：此次登记象征天主的“点名”或“召选”，在圣洗中我们也被“记录在生命册上”；各支派的数目也表明教会团体的组织性与共融性；肋未人的分别预示着圣召生活（司铎、奉献生活者）在教会中的角色；我们也如新一代以色列人

第一步，先成立一个筹备小组，神父任组长，组员有刘常梅、胡大洲、陈庆菊、曹淑云、李思群、李鹤彩等，筹备小组成员共商建堂计划，共献良策，分工协作。

我爷爷奶奶共育有10个孩子——五男五女。其中，我的父亲和展才的父亲是五男中的亲哥俩。在解放前后定成分时，虽然我们家没有多少房子但仍然被划为地主成分。这导致我们晚辈们后来读书和找工作都非常困难。

为一位基督徒来说，公共祈祷参与圣事是必须的，因为这是输送天主恩宠的渠道，大家能充分感受共融合一，激励每位基督徒去生活信仰，实践福音。

只要使伯多禄的首席权保持完整，使之主持整个的爱德公会，新的地方教会，装饰着自己的传统，便要在教会的共融中，占有自己的位置。