低头，就是大智若愚的养晦之术；低头，就是修炼自己的黄金法则；低头，就是为人处世的平和心态；低头，就是容纳世界的宽广胸怀。

同时我也感觉到，作为一名修女，对恩重如山，爱深似海的父母不能在床前尽孝，不能为家人分担重负，如果在福传之路上再走不出精彩，在奉献的生活中再活不出漂亮，那就成了世界上最可怜的人，天底下最无用的人了。

拿钱买食品你可免饥饿之苦，拿钱乘车你可免步行之累，拿钱买衣服你得到了美丽与温馨，拿钱买房子你享受了舒适与温暖……自己的钱为自己服务是本能，自己的钱为他人、为大家、为社会服务那是精神上的升华与享受

这种静态艺术之美难道不就是耶稣所表达的天主是神，朝拜祂的人，应当以心神以真理去朝拜祂（若四21，23-24）的真实内涵吗。

更具讽刺的迹象是，我们一张口就是向天主求恩，求眼前、求现世、求肉身之所需，和陈小良对待父亲一样，开手机就是为了要钱，之后，便音信全无，将为其受苦受累、付出心血汗泪的老父母忘到九霄云外，没有丝毫对天父、对救主耶稣知恩报爱的心思和行动

最近在英国的衬衫和海报上，常会看到一些要接受生活中的不完美并要之共存的字句，显示出英国人这方面的倾向。我很容易想象去世后的苏神父会告诉我们：保持镇静，继续前进，这个想法让我很有安慰。我们会的，苏神父！

如果说只是因为天主许诺给其流奶流蜜之所便开始迁徙受旅途之苦是有功利性，从祭献子却完全见证展示了亚巴郎的信德之大。

她常常一个人观赏这些小精灵，从中感悟天主的造化之工。有一次，一位女教友去看她的倒挂金钟花，赞赏她的养花技术。她却说：这哪儿是我的能力，这是造物主的德能。她还说：我们有的时候不如这些花。

如果你不这样讲我还为佛门子弟们感到庆幸，而你这种想法和说法恰恰是将佛法置于死地的有力武器，甚至是让中国社会越虔诚越糟糕的症结之所在。

此外，法籍耶稣会士一八九九年创办的佘山天文台亦榜上有名，它屹立于上海市郊西佘山之巅，与著名的圣母大殿相邻，是近代中国第一座天文台，装备有当时东亚地区最大的口径四十厘米双筒折射望远镜，从事照相天体测量以及地磁