但是在告解圣事上，存在着一个不得不引起注意的现象，即多数的青年教友忽视告解圣事。

一、蒙主恩召留学深造1987年，韩博出生于山西太原市一热心教友家庭，他有一个弟弟。父母事主虔诚，慷慨大方。

和平是建立在人们的共存上，以理性与伦理的条件作基础，而这理性与伦理的条件不是人所订立的，而是天主亲自订立的。正如圣咏所说：上主必将勇力赐给祂的百姓，上主必以平安祝福祂的百姓（咏二十九11）。

身：工作上的杂乱琐事，身体上的大小疾病，家庭中的破碎分裂；心：感情上的磕磕碰碰，内心中的煎熬挫败，心理上的无法自抑；灵：希望中的无助失望，精神上的受诱犯罪，信仰上的迫害压抑。

但愿此文能在这个“庄稼多，工人少”的时代，激励更多青少年听从主的召唤，从而走上为主献身的道路，为主的福音早日广传于华夏大地奉献己力！

上主必会赐下甘露，我们的土地必会丰收。平安紧随他的脚步，正义在上主面前开路。」（咏八五11-14）今天，这句先知性的话语得以实践了！

上主必会赐下甘露，我们的土地必会丰收。平安紧随祂的脚步，正义在上主面前开路。」（咏八五11-14）　　今天，这句先知性的话语得以实践了！

在梵二的教会论中我们读到：每次合法地举行圣体礼，都由主教监督，是他负责向威严的天主奉献基督的宗教敬礼，并按照主的规诫及教会的法律，以及他本人为本教区所定的规矩下而管理这些敬礼的实行。

（亚巴郎在仅称天主为“我的主”）后来天主显示给梅瑟，告诉他的名字是“我是自有者”或者后来所称的“雅威”就是主的意思。然而，耶稣的门徒却有特权称天主为父，这全是因为耶稣自己是天主子也愿我们分享他的神性。

这些社会变迁造成教友生活节奏的变化和工作环境的转变，从空间和时间上也都深深地影响着今天教友与神长的关系，挑战着个人信仰和教会的发展。