本笃十六世指出，犹太教和基督信仰是解释《圣经》的两种方式。在基督徒看来，以色列蒙受的许诺是教会的希望，秉持这个观点的人绝不怀疑犹太人与基督徒对话的基础。

教宗对聚集在圣伯多禄广场上的信众说：今天，很多人自我推荐，要做我们生命的‘牧者’，但只有耶稣是真正的牧者，祂赐予我们丰富的生命。　　

圣齐利禄和圣美多弟是了不起的先驱、大无畏的兄弟，以及见证天主的人，他们的福传事业促成欧洲更为强大。因此，教会需要像他们这样的圣言的播种者、传教士及真正的先驱。教宗首先解释福音先驱的勇气，即坦率。

光照人并使人发现天主的爱的信德之光是每位发言人反省的核心思想。米勒总主教提到亚巴郎，强调以色列的历史是从受到诱惑朝拜偶像走向信从天主及天主为他们完成的许诺，这一连续的过程。

他们非常敬佩隆巴迪神父多年来为圣座鞠躬尽瘁所提供的服务。他不仅是梵蒂冈电台的台长，也担任梵蒂冈电视中心负责人和圣座新闻室主任。

德索萨神父七月廿六日对天亚社说，二百二十名印度代表，原安排入住新西兰奥克兰教区的一些家庭作一周生活体验，然后参加七月十五到廿日在澳洲悉尼举行的世青节。

若我们将此诗置于信仰的光照下，它所传达的，简直是修道者、信仰者、婚姻中人、基督徒共同的生命写照。一、破岩中的根就是修道人与信仰者的初心修道者的道路，是被天主召叫的道路。

答：是进德公益组织各修会的修女们参加一年一度的北京马拉松长跑比赛，借此形式为她们服务的项目筹款。为了能顺利完成比赛，修女们半年前就开始了每天的刻苦锻炼。问：马拉松和筹款是什么关系？

洞儿沟天主堂记者：作为太原教区开放后第二批祝圣的司铎，请问当初刚刚从文革的阴影中走出的您是如何走上圣召之路的？神父：在我10来岁的时候正是文革时期。当时，宗教活动是被禁止的。

这位在我左边的年长修女沉浸在思绪中，就像暴风雨来临前的宁静！”这就是分享这些团体的老照片的美妙之处：“突然间，我也仿佛身临其境，进入了当时的情境中。”