但道明会及方济会的传教士均表不满，认为这些礼仪是迷信行为。两派之间的争议便引发「中国礼仪之争」。详见林瑞琪，《近代天主教在华传播史论集》（第二版）（香港：圣神研究中心，2012），页46﹣49。]

因此，1987年在深圳主城区能统计到的教友数量即使加上新移民也不过480名左右。深圳教会虽然历经低谷的艰难考验，然而，天主自有其安排。

你们无论作什么，在言语上或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父（哥3:15-17）。我们藉着感谢天主，宣认世界上所有的东西都是祂所创造的，并且也全是属于祂的。

县市级的政府公信力确实有减弱的迹象。表现为，政府的话越来越不被相信，觉得是在编造。还有对当地公检法机关是否能把问题查清楚的能力存在质疑，不相信官方的结论。　　

:社会科学文献出版社,2002.[4]太虚大师最近的护国言论[J].海潮音;第22卷(5).1941-05-01(22).[5]释印顺.太虚法师年谱[Z].北京:宗教文化出版社,1995.[6]阮仁泽,高振农

大家都明白，培育的工作是件很困难的工作，要求也非常高，遇到的困难、挑战也不少。主教对大修院所谓的支持关心就是：他们对于整个大修院培育将来的神父有什么期待？

在我们教会中所流行的重要格言：大莫大于天主的光荣，高莫高于人灵的利益，急莫急于福音的传播。今天，仍具有现实意义！

这顶皇冠被称作“帝王冠”（imperialdiadem）；它有两英尺半高，周长四英尺，底部的圆环由二十二个涂釉的盾牌组成，代表墨西哥当时的二十二个教区。在这上面是一圈天使和精金的玫瑰花。

这使我想起一段有关圣神和圣母合作的深刻的论述：基督徒生活，事实上就是天主圣言基督在我们灵魂上变成血肉的过程……作者简介：　　封新卯：圣名伯多禄，1963年出生于河北深州，1982年高中毕业后入全国修院学习

作者简介：　　郭彩霞：圣名德肋撒，1955年出生，1974年毕业于北京大兴县黄材中学；1976-1986年在沈阳宾馆工作，1987年蒙恩领洗；1989年开始福传，现任沈阳堂区会长。