他们需要学习的榜样，而不是说教者。假如人们看到一部活生生的福音，并找到一种能建立人际关系，具有仁爱和手足之情的福音生活，他们将更容易投入去生活。

为教会来说，耶稣基督是天主和人之间的中保，是桥梁的建造者（Pontefice），他克服了整个罪恶历史所造成的人与天主的的距离和无法沟通，重新建立它们之间的友谊和契合的关系”。

至于渴望人的爱（eros）指的是渴望占有自己所缺少的、并切望与被爱者结合的爱。天主环绕在我们身边的爱毫无疑问就是他赐给人的爱（agape）。事实上，人能够给天主什么天主所没有的东西吗？

最后，耶稣问那个人：“你以为这三个人中，谁是那遭遇强盗者的近人呢？那人答说：“是怜悯他的那人。”（参考路10：30-36）这个人就是我们所熟悉的撒玛黎雅人。　　这是每个基督徒都很熟悉的故事。

另据亚洲新闻4月1日的报道，在昨天在记者招待会上，斯拉沃米尔?欧得蒙席申明“翟兹威斯枢机表示了他个人的真诚愿望，在教友们中间也得到广泛回应。

●《历任教宗》宗座牧函（2007）●《致中华人民共和国境内的天主教主教、司铎、信友的信》（2007）这部书旨在就中国教会生活和福传事业提出一些指导，从而帮助主教、司铎和度奉献生活者以及教友们发现天主对他们的要求

由此，我们可以推断，教友希望神父是谦逊地而非权威地照顾他们的牧者。　　「谦逊」一词代表卑微或顺从。

祭台奉献礼中把整个祭台面傅以圣油，就是表达祭台与基督同是傅油者。在祭台上焚烧香料，象征基督的牺牲祭献，以及其肢体（众信友）的祈祷上升于天主台前。

教宗认为，要是说不把订立婚约者的意向同他们个人信仰问题混在一起是件重要的事，那么也不能将这两个问题完全分开。　　

教宗要求基督信徒效法耶稣，祂在治愈疾病，给予人安慰和了解，宽恕掌权者和弱小者的罪过之后，便在十字架上完成了爱的最高举动。