不气馁，改变堂区的现状是首要，他开始联系会长、教友，走访了解情况，在不长的时间里，并通过神父的努力完善了部分堂口教产，并每年办两次学习班。

群众追随耶稣、听祂讲道，因为祂以权威教训人，不像经师那样说话。群众跟随祂，也是因为祂治癒病人，行奇迹！在福音事迹的最後，那人遂起来，立刻拿起床，当着众人的面走出去了，以致众人大为惊愕，遂光荣天主。

在犹太教徒和基督徒的对话中存在独一无二的联系，因为基督宗教拥有犹太根源：犹太教徒和基督徒应该意识到彼此是弟兄姐妹，由同一天主和伟大精神遗产所结合（参阅：《教会对非基督宗教态度》宣言4号），并以此为基础而继续建设未来

有的向教外群众分送圣诞邀请函,吸引众多教外朋友进堂参加圣诞弥撒；有的分送圣诞平安粥……各堂区以各自特有的福传方式庆贺圣诞节,让读者感受到教会的喜庆在于福传,福传的喜乐在于与基督相遇

上午9点半，由邻近堂区乐队、唱经队、义工团，教区孙继根主教及21位教区神父、修女和教内外友人组成的队伍进行了游行礼。唱经队用自己美妙的歌声赞美天主，表达他们对圣堂的期盼和喜悦。

朱神父说：今天我们要在头上撒灰，表示忏悔，同时，教会在今天也要求守斋克己，为了是能表达我们忏悔的心。

教宗圣比约五世《罗马弥撒经书》（1570年）描述的濯足礼如下：在拆卸祭台装饰礼后，于适当时候，击木梆召集圣职人员集合行濯足礼；长上为属下濯足、擦干及亲吻。

身先士卒，跟几位陆续获得平反且年龄均比他大的老神父，开始了艰难的教区恢复工作：找寻探访教友、牧灵福传；举办培训提高教友素质；恢复教区修女会；培养司铎圣召增添教会活力；争取落实教产，重建教堂；开办诊所、弘扬公益慈善

如同若翰教给了他的门徒一样。’（路11：1）今天的我们也同样地在寻找着一个万无一失的祈祷技巧，既快速又没有痛苦，且不需花力气。然而，很多人的经验是：祈祷没有捷径。

为孩子取名的过程结合了信仰结合了文字字面意思，和教外人不同的是，没结合凶吉。在我周围，很多人取名煞费苦心，大多要去找算命的算下什么时辰出生的，名字应该多少笔画，应该带什么偏旁，要五行不能缺什么。