当第一批门徒们看了主耶稣的“家”后，当天，就在那里住下了。教宗也提醒我们，传福音的核心就是“走出去”和“邀请”。

耶稣与我们认同：「祂在众多弟兄中作长子」（罗八29）。耶稣不仅仅满足於教导群众，祂还关心他们的福祉，特别是在看到他们挨饿（参阅：谷六34-44）或没有工作时（参阅：玛廿3）。

卫匡国积极与当时荷兰首席制图家约翰?布劳合作，由后者负责其地图集的编辑出版。这便意味着耶稣会士对知识界的影响范围和约翰?

七十年代初，以梵蒂冈国务卿卡萨罗利为代表的教廷官员访问古巴。一九九六年古巴领导人菲德尔．卡斯特罗访问梵蒂冈，拜会了教宗若望保禄二世。

此途径自圣洗开始（参罗六4），我们藉由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。他要将所有相信他的人借着圣神所赐的恩惠导入他本有的光荣（参若十七22）。

2014年的重阳节，我受法师之邀去户县鸠摩罗什寺参与敬老孝亲节，现场有唱戏的、表演的及千叟宴席等，法师邀请我上台祝福讲话，台上，我深情地唱了两首圣歌，讲话15分钟，圣经祝福之语。

（罗13:14）我们常常贪恋属世的东西，体贴自己的肉体，因而也常在撒旦的诱惑面前失败。事实上，当我们贪恋世界的时候，我们就已经替撒旦完成了一半的工作，它只需要按照我们的喜好来继续它败坏的工作就好。

但是为进行它的工作，恩宠必须指证罪恶，以便改变我们的心灵，并给我们“正义，使人藉着我们的主耶稣基督获得永生”(罗5:20-21)。——《天主教教理》1848条。相信圣神的临在！圣神将复兴教会！

A：网上对现代主义的定义是：从格罗皮乌斯、勒·柯布西耶等人的言论和实际作品中，可以看出他们提倡的“现代主义建筑”是要强调建筑要随时代而发展，现代建筑应同工业化社会相适应；强调建筑师要研究和解决建筑的实用功能和经济问题

当年适值上海教区试行推广梵二礼仪的中文弥撒，作为当时在上海的最年轻新铎，我有幸陪同当地几位老神父在徐家汇大堂和佘山修院小堂与罗国辉及林慈华等神父共祭，并受教区和修院的邀请，在主教府聚餐分享，一起参观堂区