天主与亚巴郎立约，要亚巴郎一直遵守盟约；而天主呢？祂许诺要使亚巴郎成为万民之父。上主对他说：你不再叫做亚巴郎，要叫做亚巴辣罕，因为我已立定你为万民之父。

那就是必须走向他人，而不是等着人们走向我们。故此，教会要求我们每个基督徒都积极地参与福传工作，我认为基督徒福传具体应表现在四个方面。一是明确基督徒身份，见证福音精神。

教宗到访消息提前泄露在缅甸社交媒体引起热议，而该国佛教徒与若开邦的罗兴亚人自二零一二年起关系日趋恶化。目前是否使用「罗兴亚人」这个群体自我认同的词语已成敏感议题。

潘修女以细腻的情感、感性的语言、入微的心理描述将我们带入那个由经师和法利赛人营造的气氛沉重、杀机四伏的现场，深切感受到罪妇的羞愧、恐惧、无助和绝望，而主耶稣以他无上的智慧和无比的慈悲化危机为祝福，不仅让经师和法利赛人落败而逃

宣认耶稣的人不仅要提出见解，也要舍弃性命，知道不可让自己的信仰不冷不热，而应为了爱而燃起热火。

现代对耶稣圣心的敬礼源自两个主要目的：一是为了基督带给我们的那个不可测量的丰富福音而知恩报爱（参弗3:8）；二是为了耶稣被刺透的心而祈祷作补赎（参若19：37）。

教宗表示，那些没有慈悲情怀的人令他感到难过，若天主教徒自以为完美而鄙视他人，他就更加悲伤。慈悲不是一种容易施予的廉价的爱。我们习惯於体验罪的宽恕，也许它过於‘廉价’。

他坦言，把同性恋列为刑事的法例在德国直至一九九四年才被废除，而「作为教会，我们没有关心这事」。　　

我虽很不理解他们慨叹的意思，但我已经为我失去了妈妈而悲哀了，小小年纪，当一人独处时会凄然流泪。后来我大了，见到人家有妈妈可叫，可我顾影自怜，不由得想起我已经是一个没有妈妈的孤儿了。

大量的资源用於军事目的，而世界上绝大多数居民的需求却得不到满足。面对这悲惨景象，暴力不是医治我们破碎世界的良方。