诸圣祷文　　释经员：因圣洗圣事我们与天堂神圣共成一个妙体，我们现在要请求诸神圣也参与我们今夜所举行的洗礼，（若有新领洗者）并做我们重申圣洗誓愿的见证，现在请大家起立。

大使先生还展示了一封信，正是宋小敏1990年时写给荷兰驻华大使馆、讲述胡神父事迹的信，当时大使本人还热情地给宋先生写了回信。

此报告是具有非凡的先见性、具体性与明晰性的传教学纲要，且具有独一无二的个人经验的支持，是刚恒毅尤其在他的“中国岁月”中走向成熟的经验。

这里仅以“蛇花子“季德胜和王叔和为例，为天主作见证。

只有这样，本笃十六世的先知性才能够被领悟和揭示。简而言之，近代以来两种巨大的精神潮流在中国之外构成了世界历史的独到理念和力量，并藉着汹涌震荡的冲击力于19世纪下半叶开始碰撞开中国大门！

与此同时，也激励我们要效法圣母，不断见证信仰，以活出真爱。正如天使向玛利亚报喜时，说出将诞生的婴孩的名字与头衔，显示耶稣就是天主许诺的默西亚，祂将重整以色列王国，并且永远统治所有民族。

这个见证让我们看到一位佛教徒如何认识上帝恩典的经历，也可以给我们在带领周围佛教徒朋友信主中一些启发。我们中国人都一样是在五千年文化背景下长大，大概都接触过儒、道、佛，特别是佛教的信仰。

这里是圣雅各伯宗徒传教及安葬之处，诸多的事迹让人感动，更多的见证增强信德。葡萄牙的法蒂玛更是闻名世界的二十世纪圣母显现地，也是教友们向往已久的圣地。

这转变必须触及天主圣言的宣讲、圣事生活和爱德见证，换言之，要触及那些堂区在其内成长及与堂区所相信的奥迹相符的必要范畴。

由于沙勿略发现日本人非常重视中国，沙勿略得出结论：要使日本皈依，必定要先使中国皈依。他遂于1551年从日本启程返回果阿，作赴华传教的准备。