耶稣圣心给法国修女玛加利达、意国修女伯尼格纳、法国修女若瑟法、波兰修女傅天娜；圣母在露德，在法蒂玛，在南斯拉夫的显现等等，所宣示的中心是什么？

面对当前中国农村人口快速和持续向城镇迁移，城乡牧灵福传任务需要平衡和调整的发展形势，又适逢普世教会移民日的纪念月内和春节前夕的时期，我们谨将信德文化研究所张若翰神父为“中国中心”于2011年6月30日在德国举办的一个有关中国移民现象的专题讲座而撰写的论文

(Allen,237)因此，事实上，相对主义已经成为我们这个时代信仰上的最中心问题。

至于徐光启、李之藻、杨廷筠等，被利玛窦视为教中支柱，他们不仅发挥了上述两作用，而且在利玛窦死后，还曾在传教活动受到阻碍的困难时期，或者奋笔疾书以护教，或者以其在朝中的影响力保护了传教士。

王神父至今记忆犹新的是，在他儿童时代，父母不论多忙多累，每天早晚都会带着孩子们祈祷不辍。他说：“在我很小的时候，父母就每天让我们几个孩子跟着一起诵经祈祷，无故不参加，谁都不许用餐睡觉。”

由于西方列强的洋枪洋炮和不平等条约的保护。如：“黄埔条约”“天津条约”“北京条约”一系列强迫签定的不平等的条约下进行的，中国教会因此挂上了殖民色彩的标志。

人的尽头是天主的开头，我们需要回到天主的里面，得到祂的保护、眷顾。天主会顾念我们，祂的爱是无微不至的。我们把忧虑交托给主，天主将为我们背负重担。

就本性来说，人都爱惜自己，“从来没有人会憎恨自己的身体，总是保护爱惜它”（弗5:29）。我们很容易对自己关心、爱护和细心，我们愿意被呵护、被欣赏、被理解、被支持、被接纳、被宽恕。

怀孕期间，范艳艳在过新慕道团体中的“共同生活”时，她向其中一位特别热心的教友谈及此事，这位教友对她说：“你不要怕，天主一定会保护你。”这句话让她吃了一颗定心丸，消除了恐惧。

这就是为什么在人际互动中，每个人都应该尊重和保护他人。任何关于人类如何对待彼此的具体规则，都是尊重人的自我超越的具体体现。