郑玛诺在亚美尼亚某修道院灵修6个月,因他极富语言天才,很快学会当地语言,与当地人谈吐无异。经过土耳其时,郑玛诺被当成鞑靼人遭到拘押,因其流利的亚美尼亚语而被释放。
在这之后,教宗非常简要提到两件事;第一件是当天教会纪念圣大雅各伯宗徒,教宗说这位宗徒为了跟随耶稣而离开了父亲,放弃了捕鱼的工作,并为了耶稣的缘故成了十二位宗徒中首先为主舍身致命者。
这所有的不同到了泰泽之后就会趋于同一种语调,大家戏称为泰泽英语。在泰泽,会讲4种以上语言的人比比皆是,让我分外羡慕。
来自台湾辅仁大学的李震蒙席在圣亚纳堂会议厅,以“福传和中华文化的融通”为话题,为大会作了生动活泼的讲座;20日上午,来自香港教区的徐锦尧神父又以“基督徒传播福音的内容与方法”为话题,在修葺一新、设计新颖独特的天使之后教堂内为大会作了精彩的演讲
尽管如此,她们心中始终怀有方济各灵修,期盼散发出福音的芳香,扶助他人。多年之后,在奥林达的邀请下她们再次团聚,能一展抱负,在为孤儿服务的团体中奉献自己。因此,该协会取名为「重聚」。
萨亚斯修女是至圣圣体与无染原罪圣母传教女修会创始人,1847年8月5日生于西班牙格拉纳达,1940年12月10日在那里安息主怀。
教宗问候美国人民说:“在弗洛伊德先生不幸去世之后,过去几天来,贵国令人不安的社会动荡让我十分关切。”“我们不能容忍或对任何形式的种族主义及排斥行为视而不见,而要宣称捍卫每个生命的神圣不可侵犯性。”
为制订新的国家和本地政策进行交谈(176-181段)III.交谈与决定的透明度(182-188段)IV.政治和经济为人的成全而交谈(189-198段)V.宗教与科学交谈(199-201段)第六章生态教育与生态灵修(
《为保护神恩》手谕的发表是在圣若望保禄二世《但愿如此》宗座宪令颁布的40年之后,后者是为建立主业会属人监督团。
然后我会凝视圣体与耶稣交谈,之后我就阅读《圣经》,并诵念祈祷书上的经文,然后念《玫瑰经》。我也常为堂区祈祷。”这位退休教师表示:“每当我和家人吵闹而心烦意乱时,我就会到圣体前和耶稣交谈。”