保禄甚至说：除非受圣神感动，没有一个能说‘耶稣是主’的。

因为被打入地狱的他们无力反攻天堂，才想出间接的复仇办法，即企图毁灭上主创造的人类！上主知道撒殚的阴谋，但为了考验人类对自己的信仰，便不去阻挠挫败，任由撒殚冲过混沌，潜入人世，“寻求从善到恶的途径”。

上通而能下达，传福音是每个基督徒的使命，这样我们在传福音时方式方法上就会不断创新。更重要的一点是创新的同时而不意味着面目全非。

如同弥撒中我们说的举心向上，全心归向上主。经常反省一下自己，我的心在哪里？我的理想在哪里？

教会内的多样化总是建立在合一的和谐上，它就像一幅巨大的镶嵌画，其中所有的镶嵌物都为组成天主伟大的画面而争先恐后地尽心尽力。教宗因此指出，为组成这幅画面，必须促使我们经常克服伤害教会身体的各种冲突。

5.借着弥撒，我们奉献于主堪享的最崇高赞美和最伟大尊荣。我们给予他最完美的感谢，为他赐予我们的一切益处。如此，我们能为自己的罪做更多的赔补，甚于那些严厉的补赎。

《圣经》也说，“在一切事上使众人喜欢，不求我自己的利益，只求大众的利益，为使他们得救”（格前10:33）。这两句话都非常好懂，前者可谓智慧的语言，后者则是生命的话语。

我习惯性地从包里找出一些零钱，猛然间想起主日神父的讲道：你们在哀矜穷人时，可曾想到过耶稣？你们是否还那么吝啬呢？我汗颜了，是啊，我真的把乞丐当作耶稣了吗？

我们基督徒不能跟教外人一样，只顾求医问药，不提死后灵魂上的事，甚至忌谈死亡。人都有一死，谁也逃避不了，问题是临近死亡的这一关该怎样度过。

就像牛羊和骆驼等牲畜一样，吃了草料之后又将入胃食物反至口中，倒嚼不止；汉口上海路教堂新近发生的几件事经常浮现在我的脑海里，使人不得不在反刍中思索细品其中滋味。这里仅择一例以飨读者诸君。