数周之后，在五旬节上，他提醒耶路撒冷的居民们：耶稣无罪而被处死是一件多么耻辱的事。“他们一听见这些话，就心中刺痛，遂向伯多禄和其他宗徒说：‘诸位仁人弟兄，我们该作什么？’”（宗2：37）。

该书卷的作者是本息辣（BenSira），是位老师、耶路撒冷的犹太法律学家，大约在公元前二世纪写作了《德训篇》，他以自己的亲身经历表达了自己的心声。他说他从祈祷中寻求智慧。

其次，保禄说他为圣神所束缚将前往耶路撒冷，不知在那里会遇到什麽事。他顺从了圣神。牧者懂得自己身在旅途中。教宗说：他在带领教会时怀着绝不妥协的态度；现在圣神要求他踏上旅途，不知未来会发生什麽。

年迈的西默盎和亚纳「感动的声音回荡在圣殿老旧的石块间」，他们做了关于耶稣的预言，谈及众所盼望的「耶路撒冷得救赎」。「天主的确临在祂的子民中间：但不是住在四面墙内，而是因为祂以人的身份生活在人群之间。

教宗提到信函落款当天的献耶稣于圣殿庆日，路加福音记述圣母和圣若瑟抱着婴孩来到耶路撒冷圣殿，遇见两位老人：西默盎和亚纳。

在荣进耶路撒冷的耶稣面前，我是何人？我有能力表达喜乐，赞美祂吗？或者划清界限？在受苦的耶稣面前，我是谁呢？　　

　　（梵蒂冈电台讯）梵蒂冈第二届大公会议揭幕的第二年，1964年元月，保禄六世赴圣地访问，他是两千年来第一位回到耶路撒冷朝圣的教宗，也是有史以来第一位离开欧洲的教宗。

但是，伯多禄先是满怀踌躇地接触了这些常常被认为是不洁的人，然后又受到耶路撒冷基督徒的严厉批评。　　这位信徒首领与未受割损的人同餐、甚至为他们施洗的行为，引起信徒们极大的反感。

耶稣看着耶路撒冷也哭泣，因为在耶稣心中看到已丧失了忠信的整个历史。我们按我们的意愿行事，可是在人生旅程中这样做就意味着我们走上一条变硬的道路，心会变硬，变成石头，上主的话无法进入我们心中。

他曾为耶路撒冷圣城而哭泣，他曾为拉匝禄的死亡而哭泣，他曾为我们的罪哭泣，却从为他接受的痛苦而哭泣。难道我们不应为我们主耶稣的痛苦而哭泣吗？难道我们不能为我们的罪过而痛悔哭泣吗？