我们请齐维兹枢机谈谈如何完成这本书的：答：将近40年来，我一直是隐而不见的，即使在这本书中也一样。因着这本书，我有机会回忆我如何就近看到教宗若望保禄二世。这便是我所要向人们叙述的。

四旬期是救恩的日子，在这四十天的潜隐中，让我们划向深处，死于自己，活于天主，天主必会让我们丰收。若廿一，3—7。

教宗说：“从我所看到的一切，我得到深刻的印象，那就是在农场有个加辣女隐修院。这给我产生了一个为今日的世界的象征意义，这个意义就是今日的世界固然在心理和社会方面需要复原，可是在精神上更需要如此”。

最后，仅举几例，圣奥斯定因为圣书回了头；狄奥多修皇帝的两个大臣因为圣书辞官隐修；圣依纳爵因学习圣书，弃绝世俗并建立了耶稣会，为教会做出了不朽的贡献。

圣经上记载，耶稣在繁忙的工作之余，经常要求门徒们隐退到僻静之处祈祷休息。这逐渐形成了教会内的避静退省传统。这次来英国，我选择了进修和退省相结合的课程。

因为她向所有的朋友隐瞒了病情，压根儿没有人知道她有重病在身。

在分析人的罪恶行径时，古代的隐修士们觉察到了特定的罪恶顺序:人从最恶劣的罪恶开始，比如贪吃，然后堕落成为更加令人恶心的恶魔。在所有的毛病中，骄傲是罪魁。

隐修士艾瓦格里乌斯（Evagrius）在一个著作中描述了懒惰人的行为:“懒惰的人的眼睛不断地盯着窗户，在他的脑海中幻想着来访者……当读书时，懒人常打呵欠，很容易就昏昏欲睡，他揉揉眼睛，搓搓手，把视线从书本上收回

天主的无限隐藏在人的卑微渺小内。正是在弱小者、被遗忘者、被丢弃者受伤的身躯内，上主施展威能，彰显祂和蔼可亲的临在。”

5.她在尘世的生命短暂，仅二十四岁，且如同其他人一样平凡，起初在家中度日，后来在里修的加尔默罗会隐修院生活。