《卢德传》是发生在民长末期的真实故事，当时的以色列子民生活在黑暗痛苦的罪恶之中（民21：25），由于人们当时不敬畏上主，以致社会混乱，道德败坏，常遭受外邦人的欺压，致使人们陷入黑暗绝望的痛苦之中，虽然人们也呼求上主的名

有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度；使我们不再做小孩子，为各种教义之风所飘荡，所卷去，而中了人的阴谋，陷入荒谬的诡计

他陷入泥沼，是灵魂受压迫时的象征，亦预示基督下到阴府、与罪人同受苦楚。今天我们在信仰上也可能遭遇“黑夜”、“泥沼”，却可以望见复活的希望。

损失肢体的一部分，比整个身体陷入地域更好。如果你的右手诱你犯罪，砍下它丢掉！为了你好，宁愿少一部分肢体，也不要整个身子陷入地域。”

弃婴岛的设立，也因此而引发如潮争论，争论屡屡陷入胶着与无解。在这种长期的道德困境中，政府从隐形缺位变为主动补位，凸显责任意识和公共服务意识。应该说，这属于现代政府职责意识的与时俱进，值得嘉许。　　

法利塞人这种把遵行法律仅仅和一些区区小事联系起来的态度和做法，必然要使自己陷入不义而不自知。

并不是什么外力催逼他非得这样屈尊就卑不行，而是他自觉自愿，因着本性的慈爱而同情怜悯我们这些即将陷入水深火热中的罪人，切愿以自己受苦受死来代替、来减轻我们因罪当受之罚，当受之苦；由此我们再检查一下自己，是否认识到自己罪的恶果

伯多禄听见这话却没有遵行，他激进的行为让整个团体都陷入遭遇大屠杀的困境之中。由此可以反省出一点，是否当今还有一些团体或个人同样如此，坚持用自己的方法为耶稣作证，殊不知已经深深地伤害了耶稣的团体。

突然失去了健康的身体，失去了深爱着的学业，说不哀伤不落泪，这是假的，但我清楚地知道，泪水并不能拯救自己，相反，一味地沉湎于哀伤之中，只能使自己陷入绝望的泥沼。我找寻着不需重体力的职业。

而他们的面前居然是红海，他们如同害怕的孩子，陷入极度恐慌之中。除了呼喊他们的雅威再没有其他办法了，那是绝望中唯一的希望。父亲不是令人失望的父亲，他拥有足够的力量保护孩子们。