肉体如果有恙，与其一体的灵魂自然会有所反映；而且不同的病症，往往在梦中有不同的梦境，这一点西方学者也有相同的发现。我们可以在希波克拉底的著作里，读到有关梦对健康的价值的论述。

（〔美〕弗兰克·梯利《西方哲学史》）死而又死的问题，也许是一个非同寻常的“等级”也未可知。如此等等，乃是天主绝对超越的自身奥秘，为人所无法参透的永恒秘密。.

大部分是远离以色列的异教民族，例如：塔尔史士：西班牙塔尔提索斯地区，代表西方极远之地；普特、路得：非洲地带；默舍客、洛士、突巴耳：北方与东边民族；雅汪：泛指希腊民族；海岛：指地中海上的遥远国家。

在聊到中国近代史和西方宗教的影响时，我漫不经心地说：“中国那时大概就差没有Trappist修道院了”。弗兰西斯平静地回答，“中国有过Trappist修院的。这样吧，我到修院图书馆去拿一本书给你们看”。

[15]利玛窦为沟通这两个有着重大差异的文明迈开了重要的一步，很可惜，礼仪之争后，西方又退回了这一步。以后的历史告诉我们。

情人节接见准备结婚的情侣2014年2月14日是圣瓦伦丁瞻礼，也是西方的情人节。教宗当天上午在圣伯多禄广场接见了来自30多个国家的2.5万多名正准备结婚的情侣，并回答了其中3对情侣关于婚姻价值的提问。

许多国际友人，包括忠于基督宗教信仰的西方传教士，他们在灭绝人性的野蛮行径面前毫不退缩，以其中立国国民的身份救助了无数中国人民。”

许多国际友人，包括西方传教士，他们在灭绝人性的野蛮行径面前毫不退缩，以其中立国国民的身份救助了无数中国人民。

这位耶稣会科学家的一些基本直觉并非不可能从中国的经验和诠释中，迅速在西方恢复活力。

其二，天主教从耶稣诞生至今二千多年，已经成为西方很多国家的国教。这些国家经济发达、人文素质高，已经是不争的事实。曾经有很多人为宗教献身，为宗教苦修。