那一刻，我们的圣母妈妈是何等痛心，何等悲痛欲绝，因为，她失去了自己的挚爱——主，耶稣基督，人类的救援，世界的光明。

天主教信仰中的“圣人”，不只是指一个人的修养和对社会人群的影响力，更指一个人领受了洗礼，跟随降生成人的天主子耶稣基督，得到了天主的生命，得到了圣神的“神印”，属于天主的子民，成为天父的儿女。

1.住在天主内主耶稣基督用当时的人比较熟悉的生活环境中的葡萄树和枝条做比喻，解释基督徒和祂自己，以及和天父的生命相通的关系：“你们住在我内，我也住在你们内”（若15:1-8）。

当然，我们知道天主子耶稣基督经过了死亡，第三天复活了，升天了。然而，祂是降生成人的天主，是完全超越我们作为受造物的人。

首先，天主子耶稣基督所讲的福音，的确是“生硬”的。主耶稣和祂的福音对于我们每个时代的人而言，都是“陌生的”，也是“坚硬的”。主耶稣降生成人来启示一个新的生命、一种新的生活方式、以及一个对人的新认识。

编者按：圣父若望·保禄二世所颁布的“两千年大禧年诏令———降生奥迹”中，清楚指出：我们应格外看重天主圣言耶稣基督降生的奥迹，因为耶稣基督是地地道道的真天主与真人，他与我们每一个人的生命是息息相关的，他更是我们历史的中心和主宰

抛开俗世、踏进修院，面对一个新的环境、新的大家庭，我不知道该做什么；不知道耶稣基督是谁（因为小时候只知道天主），不知道我与耶稣基督有什么关系。我对他的爱显得格外得脆弱。

都是些求福免祸之类的话，可是在弥撒中领圣体时，除屈指可数的几个人，我们大多数教友舍本逐末，把现世短暂的利益福乐看得非常重要，而把真正能赐给我们福乐的耶稣基督的圣体置于一边而不迎进心房。

通过耶稣基督，我们由天主领受了生命，成了天主的子民，同时也“成为拥护生命的人民。（因此），我们的行为需要与我们的身分相称”（《生命的福音通谕》第79条）。

今天，会士修女有任务为天主的临在世界中作证，有能力以信德的眼光正视这个时代，这意味着有能力以被钉死在十字架上又复活的耶稣基督的眼光来看人、世界和历史。