他也谈到过关于福传生活与现世财富的比较，他肯定地说：我认为，假如在世上一天能赚一百块，那我传福音的价值可能就是一百万了，而且还存在天国里。这就是一个基督徒的信仰！信仰就是一种思想，一种生活，一种力量。

事实上，看耶稣和认识耶稣有两种方式：一种是属于群众的，比较表面化的；另一种则是更深入、也更真确的，那就是门徒们的方式。耶稣询问门徒们的话是双重的：人们说我是谁？…而你们说我是谁？

但是这些东西从我的角度，很多时候我比较感性，就是在最初，我因为在美国学习，刚回来的时候好长时间在外面，回来以后看到了解的时候，我通常会说怎么会这样，我觉得特别不能理解，但是逐渐现在我就知道，其实我们这么大一个国家

圣爱：上海教区已有比较健全的体制和机构，您打算如何进一步完善教区体制和改进教区机构？

同时，这些著作的作者多为教会中人，多基于信仰的视角，对西方传教士和天主教在华福传事业作了比较肯定的评价。中华人民共和国成立初期，天主教在华传教史的研究在大陆基本是空白。

罗伟虹女士在《宗教伦理的当代价值》一文中说：宗教的道德原则、规范和准则、与社会世俗道德并没有什么不同，宗教道德推动信徒在家庭、职业和社会公共生活领域中，比较自觉地遵守道德规范，重视道德实践，为他人着想，

若加上年月日，比较不易找到；若把问题简化为明日可去或不可去，两组单字都极易找到。从学术或数学角度来看，圣经密码只是一套排列组合游戏。许多人被这种雕虫小技迷住，是因为作者善于利用人的好奇心及盲信心理。

这也许和很多中国家长所认为的美国学生比较自由，可以行为散漫的刻板印象大相径庭。

宜宾教区主教府开放两座教堂，情况比较特殊，没有设立本堂和副本堂，两座教堂教务及行政事务，都由主教府承担，但在房产、办公及牧灵等方面有大致分工，若遇特殊情况，便召集主教府工作人员，共同商量，民主决策，通力合作

小小学习室里的信仰分享会西安河村是一个老堂口，过去，教友们比较传统和保守，对又跳又唱的赞美天主的形式很看不惯，后来随着思想的转变，福传意识也有所提高，看到活跃的信仰气氛能吸引教外朋友，就大力推行。