〔语译〕耶稣四十天南北奔走,慰勉门徒信众显奇迹。簡单举行一席告别餐,又听到杜鹃鸟在哀啼。席上对慈母依依不舍,对门徒信众也难分离。大家不知何日能再见,离别的路上更觉悲惨。

现在我们受邀分享这份语言及聆听的礼物，走向天主、走向自由。我们蒙召与圣神同行。门徒往厄玛乌途中的经验便是交谈，场景就是在旅途中同行，同时也带着失望、挫败。

海德遗书中既有与沈福宗的拉丁文通信和《棋谱》、《升官图》、度量衡制，也有汉文与拉丁文对照的应酬语等。在英国居住了两年之后，沈福宗回到法国与柏应理重聚，然后又一起在比利时居住了一段时间。

奥蒂雅一词在希伯来文中的意思是感谢上帝，一切似乎冥冥中早有安排。

他现今是在我们恩泽与仁慈的天主宝座前（希伯来书第4章第16节）的代祷人。

教宗方济各解释说，这亚当代表了所有时空和地域的人，教宗又指出玛窦福音第19章中耶稣所提到的依附，在其希伯来原文中是指深度的融和，是肉体和精神上的亲近，以至可用作描述人与天主之间的结合。

广州：透过一切美善发现天主其实，天主一直在我们的生命里面，复活的主不断修复我们因罪受到的伤害，恐惧和害怕，祂曾连续三次说“愿你们平安”，在希伯来文化中重复三次是非常非常重要的事情，耶稣来就是为了拯救治愈人的灵魂

然而，正如希伯来书告诉我们：“天主在古时，曾多次以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂借着自己的儿子对我们说了话”（希1:1-2）。

《希伯来书》告诉我们，主耶稣就是“信德的创始者和完成者”（希12:2）。主耶稣自己就是信德，祂用自己的生命为我们诠释了信德并树立了完成信德的榜样。

献祭应是人将“最好的一份”归给天主，也预表基督那无瑕无斑的祭献（参《希伯来书》9:14）。教会的应用：我们在祈祷、奉献、参与弥撒时，也应全心全意、毫无保留地献给天主，而非敷衍塞责。