显然年老、不孕与体力衰退阻断了这些人对生命与生育的希望。当耶稣向尼苛德摩谈及“重生”时，尼苛德摩也是反问：“人已年老，怎样能重生？难道他还能再入母腹而重生吗？”（若三4）。

9月13栎树附近人山人海，中午12时左右，太阳突然失去了光辉，许多人都举起了手，指向天空狂喊大叫着：“她来了，她来了”。

他们有的需要在一个情感封闭、冷漠的逆境中成长；有的需要在一个安详的摇篮中，孕育他们那卓越、不同凡响的光辉。人类生命的四大本质：就是身体、情绪、理性与灵性。

教宗说：这个教区的教会团体因着亚西西的圣方济各的光辉见证而变得富饶，但愿她继续关注需要帮助的人，同时也知道教导人战胜纯物质主义的逻辑思维。

接着﹐枢机感谢本笃十六世﹐说：「今天我们也怀着同样的心情﹐切愿与基督一起向祂在天上的父奉献我们自己﹐感谢天父总是以大爱助佑、保管祂的圣教会﹔我们也特别感谢天父赐给了我们一位以身作则的光辉教宗﹐可敬的本笃十六世

这决不是体验生活，而是完全放下了作为造物主的威严和神性的光辉。耶稣基督不仅和我们人一起生活，而且接纳我们成为祂的兄弟姐妹，因着祂我们成为天父的爱子爱女。

圣诞佳节给商家带来了无限商机，我们也从中看到人们对生命的渴望和对真神的追求，但有些人并不真正理解圣诞节、救主、教会的真正内涵，这不正是我们福传的好契机吗？因此，圣诞节应如何福传？

是的，对我们也同样重要，我们需要一个能够支撑我们、为我们指示方向并成为我们生命内涵的关系。我们也需要与复活了的基督接触，他要支撑我们走出死亡。

这句话的意思是说：水具有滋养万物生命的德性。如果花离开水就会枯萎，而人离开水就会到另一个世界去；水能使万物得它的利益，而不与万物争利。

只让我的生命简单正直像一枝苇笛，让祢来吹出音乐。”（泰戈尔，吉檀迦利7）为了让以色列子民听到天主以“厄玛奴耳”（意即：上主与我们同在）的身份降临的消息，若翰必须首先要空虚自己，并控制着自己的自我。