诸位教宗的认可教宗方济各透过几位前任的举动，重温小德肋撒见证的卓越价值得到认可的各个阶段：首先是良十三世教宗，他允许圣女15岁时进入修院；接着是庇护十一世教宗，他于1925年将小德肋撒封圣，两年后的1927

犹太人的家长很讲究尊严的，奔跑是失礼的举动，但这正显示父亲真情流露，忘记仪态问题了。

耶稣公开生活的第一个举动———受洗，便显示了他的这一愿望。若翰宣告：将要来一位“更强大的……将以圣神及火来施洗”（玛3：11）。但耶稣来时，却貌不惊人，请求若翰为他付洗。

这个举动表达了儿童特别受耶稣的宠爱，同时也邀请我们接纳耶稣的这一邀请，即要变回到小孩子，才能进入天国及明白救赎的奥迹。为耶稣圣婴像鲜花的4位儿童，两位义大利人，一位西班牙人，另一位是瓜地马拉人。　　

教宗本笃十六世说：“年轻的沃伊提瓦教宗在就职弥撒大典后，从祭台走向广场的人群，双手高举上头是十字架苦像的牧杖挥舞着，这个举动几乎是在强调他在就职弥撒讲道中说的话：‘你们向基督敞开大门吧！’。

而且最令我动容的，是这位小男孩发自内心的举动，并没有来自任何人的指令或后天的教导，全是他发自内心的行为举止。

这个举动象征着整个人类对救主的接纳。第四个镜头是礼仪结束时，教宗抱着圣婴，在十几名少年的陪伴下，把圣婴移居到圣殿马槽时。教宗由于年龄大了，行动不方便，坐在轮椅上，抱着圣婴，那个镜头特别感动我。

祂的行为引起了一些人的反感，因为祂不仅对罪人仁慈，甚至还与他们同桌共食；这一举动表明祂乐意与所有人共融和亲近。

从结局出发重读一切，这结局是新起点，始于爱的最高举动。　　我们每个人也有一个与耶稣同行的源头加里肋亚。

参与弥撒不是参加娱乐款待款待是当今教会在敬拜活动中一种时髦的举动，堂区的领导们总想引发听众一种特别的兴致。但是，弥撒正好相反。弥撒是一种神圣的礼仪，人们把自己的情感带进来，并把情感融入到礼仪中。