祂出于无条件的爱创造了我们，「从无中造成的」（参阅玛加伯下七28），为使我们与祂完全结合。

像殡葬礼，台湾教会已经有作七的礼仪，是由赵一舟神父编写的。一般老百姓都习惯为亡者作七，那我们怎么作七？

在山西长治教区老一辈神长中有一位年迈花甲七十四岁高龄老神父武而文。他在牧灵岗位上为教友辛勤工作了四十于载。十年文革时期他担风险顶风冒雨为教友行圣事。

感谢天主，让圣神的七恩临在老主教身上，在南国开拓了一片福传的沃土。

七天后，这位教友莫名其妙地死了，这个骇人听闻的事件，成了鞭策我的一块警示牌。跨入新世纪，强神父垂垂老矣，精力大不如前。每当见到他时，常看到他静静地坐在角落里，默默地念玫瑰经，为罪人祈祷。

正走着，觉得有人扯我的衣角，回过头，映入我眼帘的是一个穿着单薄的大约七八岁的小姑娘。叔叔，明天情人节，给你的女朋友买支玫瑰花吧？我才看见她的双手捧着一束玫瑰花。女朋友？

当你七八岁的时候，如果在街上看到一位可怜的乞丐，我们会鼓励你拿出自己身上的零花钱，给那位乞丐。并会告诉你，圣经说，为小兄弟中一个做的，就是为耶稣做的。我们要你学着慷慨，学会仁爱！

我们早祷，晚祷时把孩子抱在膝上，在他稚嫩的小手上比划着十字圣号；五六岁的时候教他念天主经和圣母经；七八岁时和他一起看古新史略连环画；八九岁时学习天主十戒，圣教四规，七件圣事，十二端玫瑰经，由神父进行口头考试

1925年因圣母数次显圣而建设教堂；1930年五月首七，上海开通新航线，专轮至狼山接送朝圣信友，狼山首次突破单日朝圣一万人次；1931年，海门教区首任主教朱开敏开始筹划狼山作为朝圣地的发展；1933年6

缺一；下联是六、七、八、九，少什么？少十。这是一种迷语联，有意漏掉了一和十两个字，一与衣、十与食谐音，其意是缺衣少食，而横批是南北，不正是没有东西吗？