他指出，人們生活在今天高度競爭和忙碌的社會，很容易忽略親朋好友和需要幫助的人，所以大家應本著人際關係的重要精神，付出耐心，互相關愛，才可建立和平、和諧的社會。

事实上，他给我们立了榜样，使我们照样去做，远超过为他人洗脚的外在行动，而是去拥抱一切，即以这行动所表达的，以可触及的爱，去为近人服务。濯足礼在主的晚餐弥撒中，并非是必须的。

可是我们好多时候都是见别人得了好处，自己心里总是不平衡，总想着要如何去争，可天主要我们彼此和睦。

想想你头胎生子，实在是过生死关口，却没有一个亲人在身边照顾，尤其是丈夫也狠心远离，这是我的错，可你事后却一点也没怪我。

教宗说：这个现实可以是教会，也可以是国家；这也是我们必须考虑的现实。他又说：但要警惕！因为自由主义思想把人从中心移开，用金钱取而代之。这不是我们应该给予的教导。

从我懂事时起，外婆的眼睛就不好——来了客，凭说话声才可认出是谁。以后，似乎每况愈下，上厕所靠拐杖探路，大约是只能识别光亮而看不清任何东西了。

’但是到最後，苦难的故事可以使我们心灵散发馨香，改变我们。你们想想这个故事，省思一下我们可以为这些难民做些什麽。实际上，给赤身露体的人衣服穿，意味着把一个人所失去的尊严重新归还给他。

他对圣母的敬爱没有走入感情主义可争论的形式，因为他从来没有把圣母玛利亚与教会的奥迹分开。因此，盎博罗削•奥特佩尔托实在可称为西方第一位伟大的圣母学者”。

“道”在老子的《道德经》里是“道可道，非常道；名可名，非常名”的意思，“道”是不能言说的，说“道”是什么，就已经不是“道”了；也不能给它起个什么名，一叫这个名，“道”根本就不是这个名。

期间，邀请了“伊甸之家”的刘可景教友为大家讲授“自然家庭计划”的课题，生动的分享，精彩的内容让大家耳目一新，更进一步地了解了婚姻的神圣性，并对如何做好婚后的自然家庭计划给出了明确方向。