教宗警告司铎们说：“不要渴望个人成为什么人物，但要渴望为别人、为基督而存在。这样，借着基督，和基督在一起，为基督所寻找、并要把他们引向生命的道路的人而存在。

帕罗林枢机指出慈悲不仅应在於个人的皈依，也应在於国与国及各民族之间的关系上。

当然，天主早已拥有普世，因为那是祂所创造的；但子民成了祂的一份与众不同的特殊产业——祂个人的金银宝库，一如达味王所说的为建造圣殿所奉献的宝库。

在此基础上，大会还安排了青年们自我介绍、个人展示、自由交流三个环节，环环相扣，逐渐加深。

这时就随个人的喜好，喜欢唱多少遍就多少遍。短颂可以用在个人祈祷或群体集会之前，也可以用在结束祷文之后；以感恩、赞美、祈求及称颂上主的心重复地吟唱。萧神父一共给了我们60首短颂。

博瓦蒂神父指出，若瑟的爱在于他放弃自己的个人计划，由此我们便能了解天主子愿意成为人的儿子，祂由童贞女的诞生无疑是件奇事，却也藉著人的言行得到了人性培育。

比如基于我个人的本笃会渊源，我的日课必然包括《圣本笃会规》。

当一名好司铎既是一名父亲，同时也打从心底体认到自己是团体的儿子和弟兄时，那麽他就会全心全意地爱团体，不会浪费时间在追求个人的抱负和野心。重要的是，司铎与团体一起生活于天主圣三的共融之中。”

因此，我们应阐明对天主的望德，这“对福传”和“个人成圣的旅程”具有重要作用。枢机首先解释，在基督信仰初期，因著宣讲来世的生命比现世生命更加无限地圆满和喜乐，信仰便迅速传播开来。

一切影响世界或个人生活的问题，不再是阻碍经验天主临在的困难，而是容许我们更深入地认识和体验天主降生成人的奥秘，并将之变得更个人化、更贴近我们的生活。