金主教能够说多种语言，曾经访问过海外许多地方教会，会见过不少知名的教会人士和国家元首如：印度德勒撒修女、美国总统克林顿、德国总理默克尔等。而他在中国政府相关部门的眼里，也是一位德高望重。

金主教很自然要关心自己的教区，恢复教堂、探访教友自是首要责任；但以耶稣会士的风格，文化研究机构也不可忽略，于是光启社、印刷厂先后建立；作为灵性的导师，必须关注灵性建设，于是光启培训中心便建立起来，为神职、修女

无论哪里有需要，进德的神父修女义工就会出现在哪里。

对我们普通人来说，我们做不了什么大事，正如德兰修女说，只能怀着爱心去做些小事情。圣经上耶稣曾对门徒说：“这个穷寡妇投入的几个小钱，比之所有投钱的人投得更多，因为她把自己的生活费都投入了。”

关于安龙县的教会史，我们找到的资料显示：1885年（清同治十一年）前后，郭德祺神父在安龙县城建起了一座大圣堂及教会办公大楼、男宿舍、学校、童贞院、女学堂、修女宿舍等。

据云南刘双豪神父介绍，目前云南省有昆明、大理、昭通三个教区，教友10万余人，神父15位、修女10位。昆明教区辖昆明、红河、曲靖、文山4个州市，有教堂25座，教友3万余人。

圣心教养院的修女曾告诉她这台打字机的故事：当年浦神父就是靠着它，一键一键，一字一字，认真地敲打出一封又一封的募捐信函，创建了教养院并且帮助了很多急需帮助的人们，这次浦神父要把打字机捐出来义卖，为圣心捐款

苏雪林在留学法国期间，受到白朗修女的热情引导，皈依了天主。她在《棘心》里写到：“别了！白朗女士，亲爱的老师！

2、教友的被动性在“信德”上，曾刊登过一个小漫画，就是把教会画成一个车，前面是神父拉，后面是修女推，车上面坐着的却是教友。这个漫画很形象地讲出了中国教会的现状。

在德兰姆姆的仁爱传教会里，特别要求修女们每天为神父们祈祷。那么多人为我们祈祷，我们自己倒不祈祷了，说得过去吗？