说话人借着言语，能吸引人，鼓励人，教训人，安慰人，损害人等。在这些意义之下，言语在说话人的口内有一定的力量；这种力量在乎说话人的意向和才智。但是言语本身并没有它象征的能力。

（斐3：13-15）对于我们这些矢志追随基督的人，保禄宗徒教导得尤为恳切：“你要拿这些事去指导和教训人，不要让人小看你年轻；但要在言语行为上，在爱德、信德和洁德上，做信徒的模范……你要专务宣读、劝勉和教导

教会对新教友的应有培育：教会的福传不应看声势的浩大，更应注重的是真实的成果。

海龟生存在地球上也许有千百万年了，千百万年前没有人类，即使有人类也教不会海龟挖坑的经验，海龟不懂人的语言。那么海龟的“智慧”是谁赋于的呢？我想：当然是造物主了。

然而，直到郎怀仁主教1861年将直隶东南教区总堂从威县赵庄迁到献县后，他遗憾地发现，河间城内并无供“习教之人”供奉、瞻拜天主的教堂。这次来河间，显然，他的目的非常明确。

1989年出任慈幼大学校长；1991年8月1日先教宗若望保禄二世任命他为意大利皮埃蒙特行政区维切利总主教区总主教；1993年担任意大利主教团正义与和平委员会主任委员；1995年6月13日先教宗任命他为圣座教义部秘书长

然而，在习近平访美期间，中共当局于九月廿二日为视事宗教团体等工作的统战部发出首部工作条例，首度要求「防范」外国势力干预和支配我国宗教团体和宗教事务，有评论认为或令中国教会与普世教会之间的连系增加挑战。　　

婆婆生前是大学外语系的一名教授，小时候曾在基督教会受过教育，还是教会唱经班的成员，也会念天主经。

年我们成立了信德文化研究所，新近注册了信德文化学会，目的就是回应中国社会和教会的快速发展需要，填补内地教会在学术研究领域的空白，尝试从教会和社会两个层面研究基督信仰及其思想文化，推动中国教会、神学和礼仪的本地化进程，同时也为教内外学者朋友提供一个相互探讨

我们基督徒不能跟教外人一样，只顾求医问药，不提死后灵魂上的事，甚至忌谈死亡。人都有一死，谁也逃避不了，问题是临近死亡的这一关该怎样度过。