教宗深入探讨圣若望宗徒这本著作的结构,把它的前半部分概括为3个阶段。第一个阶段谈的是处在祈祷中的会众,教宗指这个会众在聆听向他们说话的天主。他说:我们的祈祷首先必须是聆听向我们说话的天主。
(创1:31)《新约·若望一书》说:“天主是爱。”(若一4:8)如果我们把这两句话做一个连接,就会感受到天主是用爱创造了这个美好的世界,同样也用爱创造了我们美好的生命。
下午7点钟,教宗本笃十六世在罗马圣若望拉特朗大殿前面广场主持隆重的弥撒圣祭,随后又带领信众进行圣体游行,从圣若望大殿游行到圣母大殿。
(天亚社杜尚别讯)在塔吉克斯坦首都杜尚别,对圣若瑟堂区大部分教友来说,俄语是常用语言;然而,拉丁语却是他们主日用来诵念《光荣颂》和《宗徒信经》等经文的语言。
只见东塬大桥两面,停满了大大小小的车辆,跑窝村口人流如潮,圣若瑟和圣母堂的尖顶在明媚的春光中栩栩生辉,通往上山的路上,人流络绎不绝。
信德网据梵蒂冈电台讯6月11日星期四是耶稣圣体圣血瞻礼,这天下午七点钟教宗本笃十六世在他的主教座堂,罗马圣若望拉特朗大殿正面大广场台阶上,为罗马教区信友团体主持隆重的瞻礼弥撒圣祭。
记得有一年的若瑟月,每晚念“大圣若瑟,求你为我等罪人,转求天主,我愿早死升天,因为世上危险太多,害怕犯罪……”念了几天,有一位嫂子发言了,“你们再念这经我就不来了,我不想死,我的孩子那么小,我一死孩子没娘了
斐理伯宗徒告诉他找到了梅瑟在法律上所记载的和先知所预言的那一位,他就是若瑟的儿子,出身于纳匝肋的耶稣。但是纳塔乃耳带有非常严重的偏见反问斐理伯:“从纳匝肋还能出什么好事吗?”
’(若20:28)耶稣的一生都在治愈人,不仅人身体上的疾病,更是治愈人的内在。当他看到这些治愈的现象,他没有说是我治好了你,更甚者没说是天主治好了你,而是说你的信德救了你!
天主慈悲主日是先教宗若望保禄二世在2000年4月30日册封傅天娜修女为圣人的机会上制定的。教宗向在岗道尔夫堡别墅参加主日念经活动的信友们说:“关于天主的慈悲与美善,本主日所读的若望福音中有丰富的描述。