我们就应着重说明，现在教会看重教友，不是由于现在的神父修女缺少，而是基督徒自身就有这个权利，有这个美好的角色，分享基督的使徒工作和使命。

由于不同国籍的信友共聚一堂的机会正日益增加，谨望大家至少能以拉丁文及简单的曲调，一同咏唱“弥撒常用经文”（OrdinariumMissae）的某些部分，特别是信经和天主经[51]。

宗教活动场所管理组织成员应当是具有中国国籍的内地居民，当选时年龄一般不得超过七十周岁。管理组织成员之间有夫妻关系、直系血亲关系、三代以内旁系血亲关系、近姻亲关系以及收养关系的，应当回避。

继而又办起一个刺绣与花边工场，由法籍拯亡会修女执教，收难民妇女为徒。难民区里，饶神父有很高的威信。一次，有人站在高处分发馒头等食物，几十个饥肠辘辘的难民一拥而上，乱成一团。

修士修女等多出其门下且乐于与之往来，聆听教诲。

老北京人于习惯中略带好奇地看着大街上葛衣麻履的和尚、老道，或者白巾黑袍的修女，不时向他们投去一个和善的微笑。

在她走向成功的事件中，与她相处的各种人，分别给她提供的正面的帮助或负面的挑战：公撒格姆姆的专横无情，一位令人人讨厌的修女给她的难堪……都被她善用了，转为投靠天主的契机，转向自省的机会，变为克苦的新源。

但是1949年从大陆一下子涌过去数量相当大的一部分神职人员、修女，尤其是以前在大陆的各个修会团体都一下子到了台湾。1949年12月30日，台湾划分为台北和高雄两个监牧区。

圣体请出来后，游行开始，主教手捧着圣体在先，然后依次是神父修女，义工和她们的病人们，教友们跟在最后。

那时，传教士在南京和杭州仿照西洋修女院，各建立了一个贞女会，供那些立誓终身不嫁、侍奉天主的女子修道。