一位患有严重疾病的新教友，对天主的爱产生怀疑，向我倾诉她的忧虑，我真情地安慰她，坚固她的信德，并教她怎样祈祷，答应和她一起做九日敬礼，使这位女青年教友获得安慰。

印度德兰修女常年服侍弱小，获得全世界的敬仰。我们中国的很多修女们也在照顾老人、麻风病人、残疾人。记得有一次我把黎明之家的期刊带给同学们看，他们很佩服我们的修女，能够常年与弱小为伍。

主的话再次得到了验证，罪恶在哪里越多，恩宠在哪里也越格外丰富，以致罪恶怎样藉死亡为王，恩宠也怎样藉正义而为王，使人藉着我们的主耶稣基督获得永生。

但社会救济如果止于亡羊补牢，需要撕裂伤口血淋淋示人，需要成为罪人才会获得同情与补救，这究竟是劝人向善还是纵人为恶。　　

她们秉持天主爱人的圣训，更发扬济世救人的基督精神，特别扶持社区中弱小的族群，服务的对象为65岁以上的健康老人、行动不便、瘫痪者以及癌症末期的病人，提供一份人本的关怀，使这一群社区中的弱势，能获得高品质的生活照顾

也可以这样来说，那两只小蚂蚱代表我们教友，牛奶罐代表罪恶的陷阱，而那少许的牛奶则代表着诱惑，死去的那只蚂蚱是因罪恶而死，获得新生的那只蚂蚱是因为对罪恶充满了战胜之心而生。其实我们做教友的何尝不是如此？

首先是学习圣经，保禄宗徒曾说过：“圣经能使你凭着那在基督耶稣内的信德，获得得救的智慧。”（弟后3：15）各类圣书、圣人传记和教会报刊的文章，都凝聚着作者的心血，那都是智慧、经验的结晶和见证。

他告诉这20位婴儿的父母们：浸入耶稣的死亡奥迹中，为参与祂的复活，获得一个新生命。

说闲话的人当然是希望因此而获得他人的理解、同情和支持来要么改变对方、要么一起对付对方，但事与愿违的是，如果对方也和当事人一般见识，这样的方法引来的又是以牙还牙、以眼还眼的更多闲话。

求你恩赐雅各伯永恒的生命，也使我们获得日后复活的特恩。求你恩赐雅各伯分享你无限的福乐，也使我们日后与诸圣共享永福。