讲课人员有本教区刚从国外留学归来的朱喜乐、田满生两位神父、张振轩神父和张双桥（衡水教区）神父以及大学教师等。课程设有神学、圣经、礼仪、伦理学、心理学、灵修学、传教学、文学、音乐等。

作为欧洲知识分子的他，在南昌首先不是建教堂，而是与书院对话，寻找宗教与文化互动，有更高的文化与精神追求。利玛窦在南昌留下的足迹，今天中国也应回到利玛窦的福传道路。

志愿工作者继续扩大行动，援助日本东北部受地震和海啸打击的灾民。日本天主教会成立了「仙台教区支援中心」，应对三月十一日发生的大地震、海啸及其后之灾难创伤。

中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙在会上作了题为《抓好信息网络工作讲好中国天主教故事》的工作报告。

「天主教终身执事职研究」由教区终身执事委员会委託天主教研究中心进行，研究香港教区执事职发展的状况、教会人士对终身执事的看法，以及终执目前的服务等。

湖南省常德津市天主堂于十五日晚上遭强拆，神父阻止有关人员行动时，被政府人员给带上手铐押走。　　长沙（湖南）教区屈霭林主教对天亚社说，政府要开发教堂一带的地方，把附近土地收回，并拆掉民居和其他建筑物。

两堂口团体读经人员各有三、四十人，每团体皆设立召集人、讲师、催化员、主持人，以确保团体人员共融合作，相互督促，携手同进。

那个夜晚，她在开往大吉岭（Darjeeling）的火车上亲身接触到极为贫困的处境，内心再次听到被钉十字架的耶稣的呼喊：我渴！这句我渴！

本文仅从教会自身、教会与地方政府的关系、教会的自养连带的教产问题三个维度对山西天主教会的现状、存在的问题和未来走向做初步简要的探讨，其他方面暂不涉及。

2010年春季班于2月初开学，历经3个半月的慕道，得到西开总堂张良神父的扶植和支持，汇集西开总堂各个信仰团体的倾力协助和共同祈祷，在堂区良好的福传氛围之中，获得丰硕的成果。