此行的重点，主要是为了与中南神哲学院的师生进行院际交流。13号一早，四川神哲学院的师生，在修院的大堂，与中南神哲学院的全体师生及堂区教友举行了弥撒感恩圣祭，修士们优美嘹亮的歌声，把感恩祭推向了高峰。

这与犹太民族的游牧生活息息相关，善牧与亡羊的比喻就是这种典型生活印记中的一个。耶稣说：我是善牧：善牧为羊舍掉自己的性命。

1700名教友无家可归，同村的3000多教外同胞注视着教会的行动，一座新教堂的重建，已不再是一般意义上的建筑工程了。

17岁当兵入伍，后来参加了抗美援朝，在部队的文工团做演员，慰问志愿军战士。复员退伍后，当过工厂的工人，托儿所的保育员，后来成为湖南省委的机关干部。张：那您是怎样来到涿州的呢？

负责慈善公益的三位神父了畅谈了他们对公益慈善事业的理解，并根据自身的服务经验，为交流会提出了宝贵的意见，并鼓励大家坚持公益的行动，这是贵州教区的一份不可低估的力量!

将来能在天主的国里欢宴的，才是有福的！（路14：15）无论你是八岁或是八十岁的人，在你人生中可能都曾问过这个问题：我为什么必须去参与弥撒？

我们继续省思身体上的慈悲善工，耶稣教导我们藉此善工保持我们信德的生机。实际上，这些善工证明基督徒不是在憔悴和疲惫地等候基督的最终来临，而是每天与祂相会，在许多需要帮助的人身上认出祂的面容。

这是我对他基本印象:一位与天主一同生活的人，活在天主内的人。他的亲切热忱给我留下深刻印象，没有任何的成见，就是以这样的亲切热忱问候了我。并没有长篇大论，就这样开始了我们的友谊，这友谊发自内心。

信德网讯6月29日是圣伯多禄及圣保禄的瞻礼，因着伯多禄的一句：主，你是默西亚，永生天主之子的信仰宣认，普世教会建基于爱的磐石上。

本性的知识在圣神面前只是愚钝的空话，方济愿意为耶稣成为基督的愚笨者；方济生活方式对不同时代都有可以传报的福音，方济的神贫理念可打破现代世俗物质主义的幸福观念，方济他并非想在地上建立天国——“世俗的弥赛亚主义