“行”字在这里有三种说法：一是要人们照着“做”；二是要人们去“推行”；三是要人们进一步去将其“发散”、和“发挥”。

这也足以说明基督徒苦行和神秘生活传统深具活力，且对宗教交谈有所贡献。

北京马驹桥：许萍通过这次朝圣，使我感觉到天主就在我们身边与我们同行，让我想到旧约中，天主带领以色列出埃及，走出旷野，第一天去路德朝圣，下了一天的毛毛雨像是用雨水洗刷我们以往所犯的罪过。

草草吃过早饭，她便和医院的另一位工作人员李安冒雨去惠阳，为老人进行细致的诊断和检查后，雨还是不停地下着，他们只能打出租车回家。

具有明确记载的传入时间为1620年底（明泰昌元年），意大利耶稣会士艾儒略（GiulioAleni，1582—1649）应邀去山西传教，从此天主教在山西逐渐流传开来。

总之，侥幸思想意念要不得，依靠侥幸去获得利益和好处的几率是极渺小的，即便成功也是不道德、不光彩的。

礼仪的生活化能不断地向我们的生活提出要求，使我们不断地去改变我们及我们的生活，不断地去经验天主的临在，使我们在礼仪中和天主交往，并推动我们更好地去生活。

叫我们不求安慰，但去安慰；不求理解，但去理解；不求被爱，但去爱。因为，给予就是我们的收获。宽恕别人，我们就被宽恕，这样的死亡，就是我们的新生。

我匆匆骑车去教堂参与弥撒，快到堂门口时，看见一位穿得得体，有着儒雅风度的老先生推着自行车朝教堂去，一个衣衫褴褛的盲人拉着车后衣架紧随其后，两个人的形像反差极大，成为路上一道奇特的风景，我的心为之一动。

兄长，那就“让风儿送你们去登程，雨儿送你们去远行；愿你们手扶真理的犁儿，辛勤耕耘去撒种；在那人心的荒原上播下真情；愿你们在黑夜里成为一盏永不灭的明灯；愿你们给那千里冰封的冬季送去燃烧的火种；愿你们走过泥泞的路