尤其是关于引“宗教市场化”这一新的理论，沈神父引用人民大学魏德东教授的话说：“对于宗教，现在的中国就像个大市场、大超市，五大宗教就如五种商品。

　　教宗本笃十六世，六月十日星期天中午，在带领聚集在圣伯多禄广场的信友颂念叁钟经的时候，向他们谈了当天世界各地教会庆祝的耶稣圣体圣血瞻礼。

当欧洲的知识界接触到这些报告和著作后，很快就对中国文化产生了强烈的兴趣，进而导致了后来长达百年的“中国热”。而在这一过程中，中国皇帝康熙无疑发挥了重大作用。

德肋撒修女说：“最宠爱人的是天主，他免费赐予我们各种神奇的礼物。在座各位都没有眼镜，可你们却都看得见各种景物，如果天主认为你们的视力是他赐予的，所以该付钱给他，你们怎办呢？

在那个时代，事实上广阔的水域被看成不可被人战胜的恶势力；尤其如果深渊里的风暴是混沌的象征，它们被称为阴府的黑暗。现在门徒们对湖一无所知：他们沉浸在害怕中，被吸进恶的漩涡中。

他解释说，「马丁‧路德在教会的艰难时刻最初提出的是改革，期望给错综复杂的局势开一剂解药。随後，由於政治形势等因素，他的改革之举最终酿成分裂的局面，没能将整个教会推上改革的进程。

一年后，同一时间、同一地点，世界各国的朝圣者们将再度聚集在这里一起颂念若望·保禄二世生前最敬礼的玛利亚祷文玫瑰经。

但它与中国的关系，除台湾外，基本是隔阂的。著名学者龚鹏程的到访，能打破这种隔阂吗？看来梵蒂冈颇有此意愿。去年底，因为特殊的机缘，他们收藏了中国画家张焰两幅画。本来，其惯例是不收藏活人作品的。

神父、修士、修女和教友共108人参加学习，很多附近堂区的教友自发前来听课，人数最多时达232人。本次培训班规模之大、人数之多、时间之长都是该教区前所未有的。

（梵蒂冈电台消息）教宗本笃十六世十二月十三日上午分别在梵蒂冈圣伯多禄大殿和保禄六世大厅主持例行的公开接见活动。活动中讲解要理的主题是圣保禄宗徒传教生涯中的两位得力助手，弟茂德和弟铎。