我们不该向在我们的生命、家庭、城市及社会生活上必须使用这种系统的观念投降。教会生活更不该如此，这样会很可怕！一个不好客的教会就如同一个自我封闭的家庭，使福音受到侮辱，使世界枯竭。

用爱心去服侍敬老院中的孤苦老人，帮助身患重病者，关心他们的生活，为他们祈祷诵经，在社会上有了良好影响。

李思聪在临海期间建教堂，办学校，设诊所，造码头，教会办绣衣厂向社会招收五六百女工，由7位修女当导师传授刺绣技术。

作为教会作者，与社会作者不同的是，我们所做的是天主的事业，需要我们时刻保持一颗为主做工的心。

对我们信徒来说，我们现在看起来像面团中的酵母，在我们永远植根于我们祖先的土地上，希望在未来的每一个希望中，作为真正和具体遗产的一部分，我们将被理解为我们社会和普世教会的东西两方的丰富来源。」

也可以换一种说法，说教会是我们的家，按各人的力量支持教会，是我们的义务，也是爱教会的表现；领圣体是迎接主耶稣到我们心里来，所以，要妥当办告解，祈求天主赦免罪过，用洁净的心迎接主耶稣；勤奋上班是为了尽我们对家庭对社会的责任

当天主施恩给我们，富足的就要回馈社会，还要回馈天主的国度，为天主作美好的见证。因为我们所拥有的一切都是属于天主的，我们只不过是天主百般恩赐的好管家。

从神学和教会学的角度，文致和主教等为为基督信仰、社会正义，为弱小者妇孺牺牲性命，这些“饥渴慕义者”（玛5：6）是用鲜血洗净了自己，已经加入了天上圣者的行列。

在美期间,饶利用一切机会走访政界和社会要人,四处募捐。美国红十字会响应而发起一碗饭运动，饶家驹还在旅美华侨中发动募捐,并去加拿大继续开展此项活动。

但是希望我们不要自己轻看我们宝贵的新生命，更不要被所谓流行的社会潮流所贬低、所模糊而随波逐流。我们是耶稣基督的门徒，是天主的儿女，我们所追求的是永生的天国。4.新使命新生命一定伴随着新使命。