因祂自己也是生于女人，而圣母是新厄娃，即所有「属灵的人」的母亲）所以在教会传统的圣人祷文中，圣母之后是圣若翰，而圣若翰在圣若瑟之前。

记载式文体———描写故事，但没有评论、作者的观点及属灵的教训。《圣经》虽是天主的话语，但它并不是“只报喜不报忧”的书。《圣经》记下人的优点，也不隐瞒人的缺点。

“你当全心、全灵、全力爱上主你的天主”（申6：5）。这样的言辞听起来像是命令，但实际上却是要求。天主其实是在说：“爱我！”没有比请求别人爱我们更容易使我们受伤害的了。

其实这并不稀奇，耶稣的整个救赎工程，还不是为了想把人灵再带到永恒的天国里去？　　曾有人说：信仰即永恒，因为有永恒才有信仰，这真是千真万确之事。请问世界上有哪种宗教不谈死后永生问题的？

有了明确的目标，大家便有了积极的心态参与到灵修中。郭神父重点讲了有关基督徒的话题，围绕“基督徒”讲了它的概念、记号、怎样才能成为一个基督徒、如何过一个有活力的基督徒生活。

修女带动教友灵修,介绍传教方法,培养传教骨干.由有一定理论知识和传教热情的骨干办慕道班,系统讲解信仰知识和宗教理论。近些年来,已有一百多位新教友领洗进教,堂区的教友人数已达五百多。

耶稣会会长派了一位德才兼优、谦逊克己的神师高隆卞神父，来到帕莱默纽辅导往见会修女们的灵修，他毕生协同圣女玛加利大在艰难困苦中一心传扬敬礼耶稣圣心。

我到一个乡下堂区作牧灵实习，一天早上，一个年轻的妇女领着她的两个孩子到我的房前要和我谈话，在问候之后，向我诉苦，说需要我给与她们经济上的援助。

吴素云与老友在育婴堂合影”其他都还好，只是脚有点痛，行走不那么灵便了！”姑婆笑着对我说。我一边拉着她的手，一边连忙安慰道：“像您这么高寿，没有其他任何问题，这真是莫大的恩典呀！”

不想宣讲自己也意味着不总是优先考虑我们倡导的与我们自己的名字相关的牧灵举措，而是在被要求时愿意在团体的倡议中合作，或出于服从而委托给我们者。