从1950年颁布的《基督的净配》（SponsaChristi）至今，默观生活经历了许多变化和转变，遵循梵蒂冈第二届大公会议的精神，产生了新的风格、形式、方式和实践。

自1960年代梵二大公会议以来，许多女修会放弃了传统习俗，转而采用更简洁方便的裙子和背心，或佩戴代表该修会的标志的世俗服装。

教宗指出，大公会议的礼仪改革，的确有助于信友更有意识地、积极地、有效地参与祭台上的神圣祭献。但是在教会某些地方，发生了一些弊端，对此美妙的圣事带来了混乱。

教宗对此次会议的主题表示赞赏，并说道：“团结是一个并不总是受欢迎的词，但这个词所表达的远不止几个零星的慷慨行为。它是从团体的角度思考和行动，优先考虑所有人的生活，而不是图谋少数人的益处。

此外，即将开始的这一年，还将标志着很久以前开启的共议偕行主教会议之旅的结束，引领我们开启2025年圣年。按照教宗方济各的意愿，圣年主题是‘希望的朝圣者’。

教宗说：“五十年来，庇护十二世教宗的邀请受到我的几位前任教宗的肯定，又因着梵蒂冈第二届大公会议的大力推动，所以响应《信德的礼物》的神父越来越多，他们和传教士及义工教友一起出发，前往非洲和世界其它地区，使他们原来所属的教区付出不少牺牲

梵二会议教会宪章第八章主要论述两个主要部分，即“圣母在救赎工程中的地位”与“圣母和教会之间的关系”。

他指出，圣额我略令天主圣三的光辉再度灿烂，他维护尼西大公会议所宣讲的三位相等却各有别的唯一天主，就是圣父、圣子和圣神。他也大力驳斥了主张耶稣基督只有一性的异端。

教宗开始他的讲话说：“在将临期间，闪耀着无染原罪玛利亚这颗明星，这颗明星是可靠的希望和安慰的标记（梵二大公会议《教会宪章》68）。

教宗于去年7月颁布法令允许天主教司铎，使用梵蒂冈第二届大公会议（1962-65）以前的礼仪和礼节举行弥撒和施行圣事，作为「罗马礼仪的特殊形式」。