蔡俊源说：“1998年，我在这里（圣文德堂）领洗，有谁想到15年后的今天，我竟然会在圣文德堂升神父，连我自己也想不到，唯独是主耶稣基督知道一切。”

据了解，与以往不同的是本次交友活动允许慕道者及对教会有好感的外教朋友参与，其目的是为了福传和让他们感受教会大家庭的爱，外教姐妹陈敬兰在参与活动后说：我感觉信仰的力量真的很强大，大家在主内像是一个大家庭，

不过，在移民和难民漫长的道路上存在众多的阻碍，其源头乃是“与基督信仰不相容的排外的心态”。切尔尼枢机遵循通谕的指导方针，指出应以各种方式向那些因人道危机而逃亡并成为我们新的近人的人敞开心门。

（路廿二31-32）教宗解释：“令人印象深刻的是，在软弱的那一刻耶稣的爱并没有停止，而是变得更加强烈，我们是祂祈祷的中心。”

在您爱的给予中，一次次的治愈了那些破碎的生命。您像一支燃烧着的蜡烛，及时地给我们带来光明和温暖。

会上提到的另一个重点就是“与教宗的共融”：不与伯多禄保持基本共融的人，是在“伤害基督的奥体，即教会”。鲁菲尼最后指出，在这个陷入极化、仇外和战争的世界上，共融是所能传达的最佳信息。

选自《依撒意亚先知书》的第一篇读经讲述了天主实现我们最大的期待（参阅：依廿五6-9）；圣保禄宗徒在《致罗马人书》中指出，我们是天主的子女和承继者、是基督的同承继者（参阅：罗八14-23）；取自《玛窦福音

（路一30-31、34-35）玛利亚因圣神而受孕然后，教宗的省思从教会所信仰的根本事实出发，它在公元381年的君士坦丁堡大公会议中被纳入《信经》，即：圣神降临于玛利亚身上，她因圣神成了基督的母亲。

他认为这些都不具备足以耸动人心，使其爱信畏惧，而只有天主教能够补益王化，左右儒术，就正佛法亦即利玛窦补儒易佛的传教思想，同时这也是徐光启天主教思想的主要部分。

河边正兴建新教堂，有阿美尼亚教堂、天主教教堂、埃及土著基督教派教堂，以及俄罗斯教堂等。以色列六日战争后，这里曾被关闭44年，成为布满地雷的军事禁区，唯独持军队许可证的朝圣者们可以在特定的日子前来朝圣。