古代的护教学就是在基督信仰刚诞生不久，信友人数极少的时候，为了维护教会本身的真理，以对抗当时异教偶像崇拜习俗的威胁，而产生的思想论战。耶稣基督肯定自己是真理，而不是习俗。

这是教宗本笃十六世宣布辞去伯多禄牧职后主持的第一个三钟经祈祷，伯多禄广场上聚集了数万名信友，他们热情洋溢地问候了教宗；伯多禄广场还飘起了许多横幅，上面写满了关怀和感激的标语。

他们中既有老教友，也有新领洗的皈依者，也有回民和佛教信友的积极参与。如，白永强老人为回民，岳克元先生为佛教徒，彭香菊老人为新领洗的教友。

教宗于是回到现实生活，他向信友们说：多少次我们基督信徒也有这种诱惑！我们不关心别人的需求，用这句同情的话打发他们说：‘愿天主帮助你。

教宗向信友讲述了一件往事，他说：记得有一次，一位谦逊的女士请一位神父降福。这位神父说：‘好的女士，但您不是已经参与了弥撒吗！’于是，这位神父解释了弥撒降福礼的整个神学意义。

他在向聚集在广场上来自世界各国的朝圣信友们讲授的要理中，继续谈祈祷的主题，这一次谈的是保禄宗徒赞颂、感谢天主的祈祷。

5.谦卑的态度——和自己的团友相处应有爱心及尊重，耶稣在福音上就这样告诉我们：谁想做第一位，要做一总人的仆人。

为此，我们每个有良知的中国人，特别是基督信友，都必须为弘扬中国几千年传统文化的核心价值和基督信仰的真谛而不断努力，为构建一个更加和谐健康的中国教会和社会做出应有的贡献。

作为羊群的牧人，应当为信友们树立榜样——吃苦耐劳，忍辱负重，艰苦朴素，任劳任怨。不管公开还是私下，时时处处活出司铎的身份，活出基督的教导，持守慎独的生活。弟兄，你准备好了吗？

一旦从圣统接受了这种使命便在他们所以进行的牧灵工作上代表圣统；他们应当促进教友和圣统之间的和谐关系，常常忠于教会的精神和教义；奉献自身，以培养自己所受托管理公教组织的精神生活和传教热忱；以真的建议来辅佐信友的传教工作