到时，辨认人的方法也会随之改变，那时候在辨认一个人时，将会以那个人的“意念”来确定他是谁，而不是以他的身体特征（如相貌、指纹、基因等）。但是这个无形无像的“意念”究竟有是什么呢？

8年后，新任教宗本笃十六世愿意再次从8年前的记忆和成果出发，向教会这股巨大无比的潜在力量发出激励的话，亲自带领他们面对俗化世界的种种挑战，以福音和教会的训导作为生活的指标。

他们一见到教宗进入会场，立刻以如雷的掌声来欢迎他。

非罗马礼的其他西方教会有关当局，可调整此仪式，以适应他们的特殊文化。东方教会的牧者，如果愿意，可提供与他们礼仪传统协调的指引。

在召开首届大会之前，若望保禄二世教宗颁布了一系列的文件，包括1981年的《家庭团体》劝谕，以强调家庭乃是他牧职的核心要务。

第一天的活动，以德国科隆的总主教迈斯纳枢机在罗马城外圣保禄大殿带领默想开始，接着是圣职部部长胡默斯枢机主持弥撒。迈斯纳枢机所讲的默想主题是：归依与使命。他说，司铎在告解亭中可以把目光投入许多人的心中。

这封牧函于12月1日在意大利格莱齐奥朝圣地签署，以探讨圣诞马槽的意义和重要性。圣诞马槽是有待重新发现的福传之举这封宗座牧函指出，「呈现耶稣诞生的事件，等同于简朴而喜悦地传报天主子降生成人的奥迹。

尹玮玲与吉姆合作开设的课程，应该是两人与社会学系范丽珠教授合作的研究项目，后来先后以中英双语形式出版（《当代世界宗教学》《宗教社会学：宗教与中国》与《中国与宗教的文化社会学》）。

这次访问以寻根与同行的精神，贯穿整个旅程。

袁姨1940年4月9日出生于北京一热心老教友家庭，从小受到了良好的教育，热心祈祷，热爱劳动，经常帮助做家务，照看七个小弟弟小妹妹，以减轻父母的负担。此外，生活艰苦朴素，从不乱花钱。