她14岁那年，与同村要好女伴来汕头走亲戚，在女伴亲戚的带领下，参观了当时的圣堂、“姑娘堂”（姑娘堂便是修女院，潮汕地区习惯把修女尊称为姑娘），并听“姑娘”讲天堂、地狱等教会的道理。

我虽然生长在世代天主教的家庭，家乡是教友村，所以进堂、念经、望弥撒都是很正常的事情。但是在那个年代接受的特殊教育，福传无从谈起。从“信德”上，我明白了，不单要救自己的灵魂，还要救其他人的灵魂。

我们新奥尔良总主教区和比洛克西教区的‘兄弟姐妹们’，被迫撤离了他们的办公室、圣堂、住宅、学校和修院”。

本教区全体神父、修女及来自不同堂区的教友们约2000人共同参与了这一充满天主恩宠的时刻。在举行弥撒大典之前，首先进行了教理知识抢答活动。

当你走进兰州教区陈官营教堂，就能看到教堂顶端矗立着的耶稣圣心汉白玉雕像，教堂内部祭台上方悬挂着耶稣被钉的十字架苦像，因此，教堂被称为耶稣苦难教堂。他没有抱怨，他是那么

北京教区秘书长甄雪斌神父、西三旗本堂张志茂神父、燕子口堂区邓剑神父、还有一直兼任昭陵村圣沙勿略教堂司铎职务的张天路神父、本地新受洗教友、北京四大堂口的部分教友及永宁堂区的团体负责人，近300人参礼。

1.此时的基督新教在朝阳堂区发展迅速，每人每年有固定的福传任务，这种福传精神让赵神父深感敬佩。

但是她知道自己的能力有限，就多次联系了她的好友赵梅，五家庄堂区一位思路清晰、有组织能力且乐于奉献的教友。当邓海燕和她谈到这个想法时，她提出了各种可能遇到的问题和困难。不管怎样，两人最终达成了共识。

更好的践行爱德并服务需要的人，更多更具体的工作也许要落实到每个堂区、堂区的每个教友村庄、和每个教友身上。但爱穷人的灵性基础，是我们的神贫生活。

距离晚餐厅不远是纪念玛利亚居住和安息主怀的地方——圣母安眠堂，坐落在熙雍山上，距离熙雍门只有百米的距离。